Богоро́дичные антифоны (или Мари́ины антифоны[источник не указан 47 дней]) — в Римско-католической церкви особые песнопения в честь Девы Марии, исполняемые в конце оффиция.
Антифоном богородичный антифон называется условно, поскольку в отличие от обычных католических антифонов (в оффиции и мессе) он не сочетается с псалмовыми стихами, не прослаивает их в качестве рефрена, а исполняется как одно самостоятельное песнопение (в исторические времена за богородичным антифоном следовали краткий респонсорий и молитва). Для «простых» антифонов типична краткость и силлабо-невматический распев текста. Богородичные антифоны более протяжённы и включают (особенно «Alma Redemptoris Mater» и «Salve Regina») изысканные мелизмы. В отличие от гимнов, где мелодия возобновляется в каждой строфе, каждая строфа стиха в богородичном антифоне распевается на иную мелодию, что создаёт ощущение текучести формы и сквозного развёртывания музыки.
До литургических реформ, бывших в середине XX века, эти антифоны пелись в конце каждой службы Бревиария, если же несколько служб объединялись в одну (как оно обычно на практике и происходило), то после последней из каждой такой серии служб. Выбор конкретного антифона зависел от текущего периода литургического года.
В реформе уставных рубрик, произведённой Папой Пием XII в 1956 году, исполнение антифонов после всех служб было отменено, и оставлено только после службы «Завершения дня» («комплетория»). В таком виде оно сохранилось и в новом чине Литургии часов, принятом при Папе Павле VI и действующем в настоящее время. В пореформенных богослужебных книгах обычно не указываются периоды, когда следует исполнять тот или иной антифон, за исключением Пасхи, когда непременно должен использоваться антифон «Regina caeli»[1]. Респонсорий и молитва после антифонов больше не звучат в комплетории, однако все эти молитвы сохранены в обновлённом Римском Часослове (Литургии Часов) в качестве коллект в последовании Деве Марии. Помимо четырёх известных антифонов в новое последование добавлены ещё два текста, издавна (но крайне редко) использовавшиеся в Римском обряде. Это антифон «Sub tuum praesidium[it]»[2] и троп «Inviolata».
Молитвословные тексты всех богородичных антифонов гимнографические (небиблейские). Они сочинены в разное время и в разной технике. К IX веку (впервые в компьенском антифонарии) относят «Sub tuum praesidium», редакцию более древней молитвы «Sub misericordiam tuam confugimus» (греческий его прототип «Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν, καταφεύγομεν, Θεοτόκε» нашли на коптском папирусе, датированном 250 г.), которую возводят к амвросианской литургии III века[3]. Рифмованные двухстишные строфы «Ave Regina caelorum» выдают, напротив, более позднее происхождение антифона (XII в.?)[4]. Труднее датировать (нерифмованные) гекзаметры «Alma Redemptoris Mater». Первые документальные свидетельства относятся к XIII в.[5], но судя по стилю, стихи более ранние[6]. Церковная традиция приписывает стихи и музыку Герману Расслабленному, а светская наука отвергает эту атрибуцию[7].
Далее приводятся латинские тексты антифонов с переводами. Помимо текста собственно антифона в каждом случае приведены относящийся к нему краткий респонсорий и последующая молитва (ныне не исполняются). Переводы молитв даны по «официальному» изданию Литургии часов на русском языке[источник не указан 1014 дней].
Alma Redemptoris Mater, quae pervia caeli porta manes, et stella maris, succurre cadenti, |
Матерь-Кормилица Искупителя, охраняющая приветные врата небесные, |
(эти стихи и молитва читаются от начала Адвента до Рождества) | |
V. Angelus Domini nuntiavit Mariae. R. Et concepit de Spiritu Sancto. |
V. Ангел Господень возвестил Марии. R. И она зачала от Духа Святого. |
Oremus. Gratiam tuam, quaesumus Domine, mentibus nostris infunde; ut, qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus; per passionem ejus et crucem, ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum. R. Amen. |
Помолимся. Благодатию Твоею, молим, Господи, укрепи чувства наши; да познав через возвещение Ангела воплощение Сына Твоего, через Его страсти и крест славы Воскресения достигнем. Через того же Христа, Господа нашего. R. Аминь. |
(эти стихи и молитва читаются от Рождества до окончания Рождественского времени) | |
V. Post partum, Virgo, inviolata permansisti. R. Dei Genitrix, intercede pro nobis. |
V. По Рождестве, Дева, Ты пребыла непорочной R. Богородица, ходатайствуй за нас. |
Oremus. Deus, qui salutis aeternae, beatae Mariae virginitate fœcunda, humano generi praemia praestitisti: tribue, quaesumus; ut ipsam pro nobis intercedere sentiamus, per quam meruimus auctorem vitae suscipere, Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. R. Amen. |
Помолимся. Боже, чрез плодовитое девство Марии роду человеческому дар вечного спасения предоставивший, дай, просим, да ощущаем Её за нас заступничество, чрез Неё сподобившись принять жизни источник, Господа нашего Иисуса Христа, Сына Твоего. Аминь. |
(эти стихи читаются всегда) | |
Divínum auxílium † máneat semper nobíscum. Amen. |
Божественное вспоможение † да пребудет всегда с нами. Аминь. |
В отличие от многих нормативных антифонов Alma redemptoris mater не содержит псалмовой части («версов»). В его текстомузыкальной форме одна достаточно протяжённая строфа, поделённая на 4 строки, причём музыка в каждой из четырёх «текстомузыкальных» строк разная. Корреляцию молитвословного текста и музыки иллюстрирует нижеследующая схема:
Мелодическая «строка» (в скобках — ультима строчной каденции) |
Текстовые строки |
---|---|
1. (a) | Alma redemptoris mater, quae pervia caeli, porta manes, |
2. (a) | Et stella maris, succurre cadenti, surgere qui curat, populo. |
3. (f) | Tu quae genuisti, natura mirante, tuum sanctum genitorem. |
4. (f) | Virgo prius ac posterius, Gabrielis ab ore, sumens illud Ave, peccatorum miserere. |
В мелодии этого антифона отмечаются мелизмы (максимальный — на первом слоге текста — охватывает 16 нот), что также выделяет её на фоне обычных антифонов невматического стиля, придаёт исполнению особенный праздничный характер. Антифон стандартно атрибуируется как распев V тона, хотя в обиходных книгах XIX-XX веков он нотируется с ключевым си-бемолем и, таким образом, суммарный звукоряд соответствует структуре не лидийского, а ионийского лада (того же, который лёг в основу позднейшего мажора).
Первая дошедшая до нас нотированная версия антифона Alma redemptoris mater содержится в антифонарии из монастыря Сен-Мор-де-Фоссе (ныне пригород Парижа, рукопись ныне хранится во Французской нац. библиотеке, сигнатура F-Pn lat. 12044, f.177v), который датируется первой четвертью XII века. Тип нотации — ранняя квадратная, на четырёх- и пятилинейном нотоносце с ключами F, C, E, G[9].
Антифон исполняется в периоды Адвента и Рождества, то есть от первого воскресенья Адвента до окончания Рождественского времени (до реформы — праздник Сретения, после реформы — праздник Крещения Господня), в конце вечерни или в комплетории (повечерии). По этой «литургической» причине антифон Alma redemptoris mater также именуют «заключительным» (лат. antiphona finalis).
Антифон исполняется от окончания Рождественского времени и до Великой Среды
Ave, Regina caelorum, ave Domina angelorum, |
Радуйся, Царица Небесная, Радуйся, Владычица ангельская |
V. Dignare me laudare te, Virgo sacrata. R. Da mihi virtutem contra hostes tuos. |
V. Удостой меня восхвалять Тебя, Дева Священная. R. Дай мне крепость против врагов Твоих. |
Oremus. Concede, misericors Deus, fragilitati nostrae praesidium; ut, qui sanctae Dei Genitricis memoriam agimus; intercessionis ejus auxilio, a nostris iniquitatibus resurgamus. Per eundem Christum Dominum nostrum. R. Amen. |
Помолимся. Будь снисходителем, милосердный Боже, к немощам нашим, да, воспоминающе Святую Богородицу, Её ходатайством от неправд наших избавимся. Через Того же Христа, Господа нашего. R. Аминь. |
Divínum auxílium † máneat semper nobíscum. Amen. |
Божественное вспоможение † да пребудет всегда с нами. Аминь. |
Антифон исполняется в течение Пасхального времени (по старому календарю от Пасхи до субботы в октаве Пятидесятницы, по новому — от Пасхи до торжества Пятидесятницы включительно).
Regina caeli, laetare, alleluia: Quia quem meruisti portare, alleluia. |
Царица Небесная, радуйся. Аллилуйя. Ибо Тот, Кого Ты удостоилась носить во чреве Твоём. Аллилуйя. |
V. Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluia. R. Quia surrexit Dominus vere, alleluia. |
V. Радуйся и веселись, Дева Мария, аллилуйя. R. Ибо воистину воскрес Господь, аллилуйя. |
Oremus. Deus, qui per resurrectionem Filii tui, Domini nostri Jesu Christi, mundum lætificare dignatus es; praesta, quaesumus; ut, per eius Genitricem Virginem Mariam, perpetuae capiamus gaudia vitae. Per eumdem Christum Dominum nostrum. R. Amen. |
Помолимся. Боже, Воскресением Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа мир радости удостоивший; соделай, просим, да через родившую Его Деву Марию радости вечной жизни достигнем. Через Того же Христа Господа нашего. Аминь. |
(эти стихи читаются всегда) | |
Divinum auxilium † maneat semper nobiscum. Amen. |
Божественное вспоможение † да пребудет всегда с нами. Аминь. |
Антифон исполняется от окончания Пасхального времени до начала Адвента.
Sálve, Regína, máter misericórdiae; vita dulcedo et spes nostra, salve. |
Славься Царица, Матерь милосердия жизнь, отрада и надежда наша, славься. |
V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix. R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. |
V. Молись за нас, Святая Богородица R. Да достойны будем Христовых обещаний. |
Oremus. Omnipotens sempiterne Deus, qui gloriosae Virginis Matris Mariae corpus et animam, ut dignum Filii tui habitaculum effici mereretur, Spiritu Sancto cooperante praeparasti: da, ut cujus commemoratione laetamur; ejus pia intercessione, ab instantibus malis, et a morte perpetua liberemur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. R. Amen. |
Помолимся. Всемогущий вечный Боже, Преславной Девы и Матери Марии тело и душу соделавший достойным обиталищем Сына Твоего, при содействии Святого Духа; даруй нам, да с радостью память Её творяще, через Её благодатное заступление, от угрожающих зол и смерти вечной избавимся. Через Того же Христа, Господа нашего. Аминь. |
Divínum auxílium † máneat semper nobíscum. Amen. |
Божественное вспоможение † да пребудет всегда с нами. Аминь. |
До Второго Ватиканского собора (1960-е гг.) антифоны (как, впрочем, и весь cantus planus) распевались на латинском языке (хотя и существовали переводы на национальные языки, которые использовались в иных, внелитургических богослужениях, так, например, Salve Regina читалась в конце Розария). После реформы богородичные антифоны зачастую исполняют на местных языках.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .