Дирк Коорнгерт Волькертсен | |
---|---|
нидерл. Dirck Volckertszoon Coornhert | |
![]() | |
Дата рождения | 1522 |
Место рождения | Амстердам, Габсбургские Нидерланды |
Дата смерти | 29 октября 1590 |
Место смерти | Гауда, Южная Голландия, Республика Соединённых провинций |
Страна | Нидерланды |
Язык(и) произведений | голландский, латынь |
Период | вторая пол. XV века |
Основные интересы | философия, религиоведение, гуманизм, литература, графика, перевод |
Значительные идеи | республиканство, католицизм, религиозное свободомыслие, арминианство |
Оказавшие влияние | Мартен ван Хемскерк, Питер Брейгель Старший, Эразм Роттердамский, Арминий, Якоб, Кастеллио, Себастьян |
Испытавшие влияние | Гольциус, Хендрик, Карел ван Мандер |
![]() | |
![]() |
Дирк Волькертсен Коорнгерт (нидерл. Dirck Volckertszoon Coornhert; 1522—1590) — голландский учёный, литератор, богослов, художник-график, нотариус, а так же мыслитель-гуманист и политический деятель[1].
Дирк Волькертсен Коорнгерт родился в городе Амстердаме. Он был младшим сыном в семье Волкерта Коорнгерта - амстердамского торговца сукном. В детстве с отцом он провел несколько лет в Испании и Португалии. Будучи в 17-летнем возрасте, Дирк связал себя браком с Корнелией Симонс, которая была на 12 лет старше его и с малоимущей семьи. Семейство Коорнгертов осудило выбор сына и в наказание – вычеркнули его из завещания. Впоследствии, даже смерть главы семейства не изменила решения, и мать Дирка оставила его вне наследства. Бытует мнение, что именно финансовая нужда сподвигла Дирка Коорнгерта освоить технику художественной графики. Он был способным музыкантом и играл на флейте и лютне, писал стихи (некоторые склонны полагать, что он являлся автором гимна Нидерландов «Het Wilhelmus»). Дирк был известен как драматург и преподаватель латыни, знал греческий язык. Позже он занимал должность нотариуса, а в 1564 году - секретаря коллегии мэра Харлема. В 1573 году работал секретарем при совете Соединенных провинций Голландии. Из-под его пера вышло множество сочинений религиозной и философской тематики, а так же к его заслугам относят – обогащение и совершенствование голландского языка. Его философское мировоззрение играло ключевую роль в культурной жизни Нидерландов, однако, он не так известен за рубежом, как, к примеру, Эразм Роттердамский. Дирк Коорнгерт был религиозным гуманистом, отстаивал идеалы Реформации, хотя до конца жизни оставался в лоне Католической церкви. Дирк считается автором огромного количество интересных работ (книг, памфлетов, писем), которые основаны на тщательном исследовании и его личных рассуждениях. Он был другом и наставником Вильгельма I Оранского, активно поддерживал идею Независимости Нидерландов, чем и настроил против себя: Церковный совет, Филиппа II, Карла V. За свои взгляды он был вынужден скрываться от преследований и трижды пускаться в бега. Будучи взятым под стражу и в ожидании приговора со стороны Испанской Фемиды - он содержался в тюремных воротах замка в г. Бёйтенхоф.[2] Дирк Коорнгерт умер в Гауде 29 октября 1590 года и был похоронен в кирхе Св. Янске (Sint Janskerk). На фасаде ратуши Гауды установлена памятная доска.
Многие работы Дирка Коонгерта в области этики, теологии, уголовного права написаны на голландском языке, а не на общепринятом в те времена латинском. Таким образом он способствовал обогащению и развитию голландского языка. Однако, именно поэтому он менее известен в международной среде, чем, например, Эразм Роттердамский, с которым он соперничал.[3] Дирк Коорнгерт на достаточно высоком уровне владел латынью, которая в те времена являлась международным языком западноевропейских ученых и литераторов. Активно переводил на голландский язык сочинения Античной литераторы. Его перу принадлежат переводы Сенеки, Цицерона, Боэция. Перевод двенадцати книг «Одиссеи» Гомера в 1562 году был одним из первых важнейших переводов эпохи Нидерландского Возрождения.
Дик Коорнгерт жил в переломные времена, когда позиции католической церкви становились шаткими. Революционное сознание голландцев и жажда борьбы за независимость формировались на волне Реформации. Дик Коорнгерт был католиком и сторонником Папства. Но он также был голландцем и патриотом. В тот момент, когда его верования стали перечить его убеждениям, он открывает себя, сперва - арминианству, а затем кастеллианству. Коорнгерт выступает как активный противник сект и разного рода духовных общин, поскольку считает, что спасение кроется не в количестве молельных домов, а в качественной вере, в объединении вокруг любви и милосердия. Он видит их как разобщающее составляющее, которые разлагает общество своими доказательствами преимуществами одних перед другими. На одном из этапов своей жизни Дик Коорнгерт пришел к кардинальному изменению своего сознания и открыто начал провозглашать, что он не католик, не лютеранин, не кальвинист, не меннонит, потому что не видел ни в одном исповедании истинного знака церкви Христа - любви. При таких понятиях он не мог иначе, как отрицательно относиться к притязаниям современных сект на исключительное господство при поддержке светской власти. Он требовал свободы католикам в протестантской стране, среди религиозных войн - свободы совести для всех. Коорнгерт яро парировал всем, кто оправдывал религиозные преследования и физическую борьбу с ересью. Он аргументировал свою позицию тем, что не нашел в Священном Писании слов о ереси, не видел, чтобы Христос или апостолы употребляли против заблуждений физическую расправу, а не убеждения. Подверглись его критике римские правители, Филипп II, Карл V за их ограничение свободы граждан и силой установление власти церкви.[4]
Когда в первом изданном инквизицией в 1559 г.«Индексе запрещенных книг» Кастеллио был отнесен к еретикам, лишь очень немногие, включая Коорнгерта, открыто защищали не только Кастеллиона, но и его революционные идеи. Большую роль в распространении его учения в Нидерландах сыграл именно Дик Коорнгерт. Своё мировоззрение он выработал до того, как познакомился с работами базельского гуманиста, а познакомившись с ними, стал самым энергичным пропагандистом кастеллионовского течения в Нидерландах. Как только Коорнгерт ознакомился с одной из работ Кастеллиона, он стал разыскивать все остальные его работы и настолько в этом преуспел, что есть основания думать, что Коорнгерту удалось раздобыть даже рукописную копию «Искусства сомнения». Нидерландский единомышленник Кастеллиона переводит его сочинения на нидерландский язык, издает одну за другой его работы, а также отстаивает его идеи в своих собственных работах. Согласно его умозаключению - главной истиной является лишь то, что согласно с разумом. Поскольку же в учениях, как католиков, так и лютеран, кальвинистов и остальных течений он находил немало такого, что явно противоречит разуму - многое в этих учениях он и отвергал. Кроме того, во всех существующих вероисповеданиях, по его мнению, обнаруживались положения, которые с равной убедительностью можно и доказать и опровергнуть. В отношении всех таких положений, которых насчитывалось немало, Дик Коорнгерт рекомендовал воздерживаться от осуждения, не объявлять их ни ложными, ни истинными.[5]
Сведения о том, где Дирк Коорнгерт обучался искусству художественной графики и гравюры – крайне скудны. В Харлем, где проживал Коорнгерт, из Италии прибыл художник Мартен ван Хемскерк (1498-1574). Работы и манера исполнения 17-ти летнего Коорнгерта ему понравились. Таким образом, был рожден творческий союз никому не известного гравёра и знаменитого художника с заграничным опытом. Дирк Коорнгерт мастерски переводил в печатную графику многочисленные рисунки Мартина ван Хемскерка. Последний вовремя уяснил, что имея дешёвую тиражированную графику, можно легко решить проблему саморекламы своего творчества. Живопись, напротив, оставалась трудоемким способом и обслуживала узкие круги зажиточных лиц. К тому же большинство картин, созданных при жизни Мартеном ван Хемскерком, не превышала сотни, а многие из них находились в недоступных для публики коллекциях. Из плодотворного тандем Дирка Коорнгерта и Мартена ван Хемскерка вышло около семи ста работ, которые принесли свои плоды каждому из участников: первый приобрёл авторитет и опыт в качестве художника-графика, а второй снискал славу и на родине. Помимо гравюр, оба художника совместно работали и в других направлениях, к примеру, брошюры. Ими был получен заказ, от городских властей, на разработку рекламы для лотереи, что проводилась мэрией Харлема. К выполнению они подошли следующим образом: Хемскерк разработал дизайн афиш, а Коорнгерт распечатал и распространил их. Об этом имеются свидетельства в городском архиве города Харлем от 1547 года.[6] Так же поступали заказы от графа Рейнауда ІІІ ван Бредерода (Reinoud III van Brederode), любовница которого Анна Симонс приходилась родной сестрой жене Дирка Коорнгерта - Корнелии Симонс. К его известным работам можно отнести следующие:
Профиль Дирка Волькертсена Коорнгерта на сайте Национальной Библиотеки Нидерландов (nl)
Труды Дирка Волькертсена Коорнгерта на сайте Библиотеки Университета Амстердама (nl)
Для улучшения этой статьи желательно: |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .