Ut queant laxis — гимн Иоанну Крестителю, написанный на латинском языке и традиционно приписываемый Павлу Диакону, лангобардскому историку, жившему в VIII веке. Автором мелодии гимна ныне принято считать Гвидо Аретинского (первая треть XI в.)[1]. Первые слоги каждой строки первой строфы гимна (по типу акростиха) послужили названиями ступеней звукоряда (нот). В традиционной католической литургии (см. Григорианский хорал) распев «Ut queant laxis» приурочен к празднику Рождества Иоанна Крестителя[2][3].
Краткая характеристика
 | |
| Мелодия | |
| Помощь по воспроизведению | |
Особенность распева гимна такова, что каждая строка строфы распевается на новую мелодическую фразу, которая начинается со следующей по порядку ступени диатонического гексахорда: первая мелодическая фраза начинается слогом ut и звуком C (в натуральном гексахорде) или G (в твердом гексахорде), вторая — re (D / A), третья — mi (E / h) и так далее. Автором «дидактической» мелодии, обеспечившей «поступенную» привязку стихов (известного ранее, но с другой мелодией) гимна, был, по общему мнению, Гвидо Аретинский. Подробней о дидактической реформе Гвидо см. статью Сольмизация.
Много позже, в труде «Новое введение в музыку» (фр. «Nouvelle introduction de musique», 1640) Джованни Баттиста Дони предложил реформировать сольмизацию, в частности, заменить Гвидонов слог ut (для первой ступени гептахорда) на слог до (doh)[4], а седьмую ступень гептахорда (нынешнее si) обозначать слогом bi.
Слог si был добавлен в XVIII веке[источник не указан 682 дня] по первым буквам слов в последней строке (первой строфы) гимна — Sancte Ioannes.
Оригинал
| |
| Ut queant laxis | |
| Помощь по воспроизведению | |
- Ut queant laxis
- Resonare fibris,
- Mira gestorum
- Famuli tuorum,
- Solve polluti
- Labii reatum,
- Sancte Iohannes[5].
Русские переводы
Перевод Р. Л. Поспеловой[6]:
- Чтобы открытыми устами
- Смогли воспеть рабы
- Твоих деяний чудеса,
- Вину с порочных губ ты отпусти,
- Святой наш Иоанн.
Перевод С. Н. Лебедева[7]:
- Чтобы рабы [твои] в полный голос
- Могли воспеть чудеса твоих деяний,
- Отпусти им, святой Иоанне, грех изустный.
Перевод Н. П. Дилецкого[8]:
- Да возможем хвалити чюдеса,
- Боже наш,
- святых Твоих раби Твои,
- развяжи устен скверных
- прегрешения узы[9].
Мнемонический перевод М. И. Катунян[6]:
- Утробою отверстой чтобы
- Ревнители твои сумели
- Миру возгласить деяний чудеса
- Фальшь совлеки с их губ,
- Солгать дабы не смели,
- Лаская слух напевом,
Святый Иоанне.
Дополнительная информация
Под ту же мелодию (где каждая музыкальная фраза начинается со следующей по порядку ступени диатонического гексахорда) наряду с Ut queant laxis средневековые музыканты подкладывали также другие тексты[10], наиболее известный из которых — Trinum et unum:
- Trinum et unum
- Pro nobis miseris
- Deum precemur
- Nos puris mentibus.
- Te obsecramus
- Ad preces intende,
- Domine, nostras.
Примечания
- ↑ Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015. — № 1. — С. 33.
Жак Шайи (Chailley J. Ut queant laxis et les origines de la gamme. In: Acta musicologica 56 (1984), p. 48—69) в рукописях до XII века нашёл 8 (восемь!) различных распевов гимна, и мелодический рельеф ни одного из них не совпал с Гвидоновым. Кроме того, Шайи показал, что и после Гвидо специфический «ступенный» распев мелодии регистрируется только в копиях «Послания» и в основанных на нём элементарных певческих пособиях. Лишь к XIV веку «Ut queant laxis» с мелодией, установленной Гвидо, вошёл в литургический обиход. - ↑ Liber usualis, p. 1504—1505 (Гвидонов распев второго тона).
- ↑ Реже на тот же праздник используется иная (не Гвидонова) мелодия — четвёртого тона; см., например, в айнзидельнском монастырском антифонарии (Antiphonarium Eremi Beatae Mariae Virginis. Einsiedeln, 1987, p. 858—859).
- ↑ Позже (1678) Дж.М. Бонончини приписал происхождение этого слога самой фамилии Дони (do).
- ↑ Приведена первая строфа гимна. Всего строф 5.
- 1 2 Musica Latina. СПб., 2000, с.182.
- ↑ Лебедев С.Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015, № 1, с. 33.
- ↑ Цит. по: Памятники русского музыкального искусства. Вып. 7. Публикация В.В. Протопопова. М., 1979, с. 407.
- ↑ Дилецкий исходит из неверного латинского оригинала (который к тому же он ошибочно приписывает Боэцию), отсюда неточности перевода.
- ↑ Pesce, 1999, pp. 27, 554-555.
Литература
- Chailley J. Ut queant laxis et les origines de la gamme // Acta musicologica 56 (1984). — P. 48—69.
- Pesce D. Guido d’Arezzo’s «Regulae rhythmicae», «Prologus in antiphonarium», and «Epistola ad Michaelem»: a critical text and translation with an introduction, annotations, indices and new manuscript inventories. Ottawa, 1999.
- Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015. — № 1. — С. 23—47 (русский перевод «Послания» с комментариями).
Ссылки
- Статья в Choral Public Domain Library (англ.)
- Статья в Католической Энциклопедии (англ.)
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .