Юрий Николаевич Холопов | |
---|---|
Юрий Николаевич Холопов (Москва, 1993) | |
Дата рождения | 14 августа 1932[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 24 апреля 2003[1] (70 лет) |
Место смерти | |
Страна | |
Научная сфера | музыковедение, теория музыки |
Место работы | МГК имени П. И. Чайковского |
Альма-матер | МГК имени П. И. Чайковского |
Учёная степень | доктор искусствоведения |
Учёное звание | профессор |
Научный руководитель | С. С. Богатырёв |
Известные ученики | В. Барский, Ю. Евдокимова, М. Карасева, М. Катунян, Л. Кириллина, Т. Кюрегян, С. Лебедев, Г. Лыжов, А. Маклыгин, Р. Насонов, С. Савенко, М. Сапонов, В. Ценова, М. Чебуркина, Т. Чередниченко, Д. Шульгин, И. Никольская |
Известен как | создатель нового учения о гармонии |
Награды и премии | |
Сайт | Мемориальный веб-сайт kholopov.ru |
Юрий Николаевич Холо́пов (14 августа 1932, Рязань — 24 апреля 2003, Москва) — российский музыковед и педагог, создатель нового учения о гармонии. Доктор искусствоведения, профессор. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (1995). «Человек года» в Американском биографическом институте (1998). Член Европейской Академии (Academia Europaea, Лондон). Холопову принадлежит около 800 опубликованных работ, в том числе 10 монографий.
Ю. Н. Холопов родился 14 августа 1932 года в Рязани. После окончания Рязанского областного музыкального училища учился на теоретико-композиторском факультете МГК имени П. И. Чайковского (класс профессора И.В. Способина), которую окончил в 1954 году. Служил в ГСВГ. В 1960 году окончил аспирантуру МГК имени П. И. Чайковского (класс профессора С.С. Богатырёва). Защитил кандидатскую диссертацию («Современные черты гармонии Прокофьева») в Московской консерватории в 1975 году, докторскую («Очерки современной гармонии») там же, в 1977.
С 1960 года работал на кафедре теории музыки МГК имени П. И. Чайковского (с 1983 года — профессор). Основные области научных исследований Холопова: теория и история гармонии, теория музыкальной формы, история музыкальной науки (в диапазоне от Аристоксена до П. Н. Мещанинова).
Похоронен на Троекуровском кладбище.
Особенно ценны исследования Ю. Н. Холопова по гармонии, получившие широкое общественное признание; по его учебникам теоретическая и практическая гармония преподаётся ныне в российских музыкальных вузах. Ю.Н. Холоповым разработаны новые курсы музыковедческих дисциплин «Музыкально-теоретические системы» и «Теория современной композиции».
Научная школа Ю. Н. Холопова составляет более 80 человек. Это несколько поколений музыковедов самых разных специальностей (в том числе докторов и кандидатов искусствоведения): теоретики, педагогики, историки (в том числе переводчики и комментаторы старинных трактатов), музыкальные критики, фольклористы, философы. Среди них В. Барский, Е. Двоскина, Ю. Евдокимова, Н. Ефимова, М. Карасёва, М. Катунян, Л. Кириллина, С. Курбатская, Т. Кюрегян, С. Лебедев, Г. Лыжов, А. Маклыгин, Р. Насонов, Ю. Паисов, А. Пильгун, Р. Поспелова, С. Савенко, М. Сапонов, Т. Старостина (Базжина), Г. Фёдорова (Бычкова), В. Федотов, В. Ценова, М. Чебуркина, Т. Чередниченко, Д. Шульгин и др.
Холопов, вступивший в пору зрелости в 1970-е гг., столкнулся на родине со специфической формой музыкознания, в котором под прикрытием идеологемы «гуманитарного метода» скрывалась описательность, слабое знание источников (особенно современной и старинной музыки) и, как следствие этой «концепции», отсутствие системы чётко определённых терминов и понятий. В попытке реформировать аппарат музыкознания как науки Холопов предложил целый ряд неологизмов (сонор, конкорд, интервальные роды, модализм, текстомузыкальная форма, метрическая экстраполяция, симметричные лады, микрохроматика, суперминор, полиладовость[2]), а также приспособил к морфологии русского языка имеющиеся иноязычные термины (диеса, метабола, энармоника, модальная функция, бар-форма, песенная форма, гестоты и кинумены, реперкуссия, гемиоктава[3] и многие другие). Энергичные попытки Холопова уточнить и согласовать понятийный аппарат науки в 1970-е и частично в 1980-е годы вызывали негативную реакцию старой школы советских музыковедов, обвинявших Холопова в «преклонении» перед немецкой моделью научного знания и даже в «формализме»[4]. Некоторые из предложенных Холоповым терминов и понятий не прижились[5], большинство же его терминологических новаций и уточнений прежде «зыбких» понятий было подхвачено и ныне прочно вошло в обиход русской науки. В качестве нормативных эти термины и понятия зафиксированы в специализированных российских справочниках (прежде всего, в Музыкальной энциклопедии и в Музыкальном энциклопедическом словаре), а также в универсальной Большой российской энциклопедии.
Холопов радикально расширил пределы аналитического «музыкального материала», который долгие годы был ограничен Новым временем (примерно от Баха до позднего Скрябина) и считался вполне достаточным для задач «советской науки», причём расширение горизонта науки происходило в обе стороны — от античности и средневековья до новейших артефактов музыкального авангарда, как западного, так и русского. По словам Холопова, «главная, подлинная идея музыкознания — понять все этапы развития музыки как целого, ощутить и представить закономерности музыкального искусства как духовной опоры человека как отзвука изначального Творения»[6].
В книге о музыкальной форме (около 2000 г., опубликована в 2006 г.) Холопов завершает вполне «технический» анализ стихиры «Твоим Крестом» неожиданным этическим обобщением. Старинная русская стихира для него не менее актуальна, чем так называемые «общепризнанные ценности» — например, музыка Шумана или Шопена. Более того, воплощённая в древнерусских распевах «крепость веры» для Холопова — идея, по своей ценности превышающая «человеческое, слишком человеческое» в балладах и скерцо Шопена[7].
Политические и этические представления Холопова сформулированы им в публикациях последнего десятилетия жизни, например, в статье «Эдисон Денисов и музыка конца века», опубликованной в 1999 году[8].
В 1982 году Холопов опубликовал обширную статью «Изменяющееся и неизменное в эволюции музыкального мышления»[9]. Она посвящена, главным образом, рассмотрению переломных (кризисных) периодов в истории западноевропейской музыки, которые «загадочным образом» повторяются через 300 лет: это начало XI века (реформа музыкальной нотации Гвидо Аретинского, результатами которой музыканты пользуются вплоть до наших дней), начало XIV века (установление новой мензуральной ритмики, эпоха описывалась современниками как Ars nova), начало XVII века (так называемое Новое время, падение 1000-летней монодико-ладовой системы и наступление гомофонной эры). К этим многократно описанным историками трём эпохам («трёхсотлетним пластам») Холопов предложил добавить ещё один «крутой поворот», случившийся вновь через 300 лет, а именно в начале XX века, для которого характерны кризис романтической тональности и в целом — поиски нового музыкального языка.
В 2013 году украинский музыковед С. В. Шип[10] опубликовал статью под названием «Ищем логику музыкально-исторического процесса»[11], в которой подверг резкой критике историографические концепции трёх крупных российских музыковедов — С.С.Скребкова, Ю.Н.Холопова и В.И.Мартынова. Согласно его оценке, попытка Холопова выстроить логику изменяющегося и неизменного в музыкально-историческом процессе «потерпела неудачу», наблюдение над 300-летними циклами в западноевропейской истории — неаргументированное «фантастическое положение.. без примеров-иллюстраций»[12], «провокационные псевдо-неопифагорейские выводы о роли числа» в истории звуковысотных систем — «химера», и т.п. При всей этой (и подобной) оглушительной риторике украинский музыковед не предложил собственной, альтернативной Холопову, историографической модели.
В ответ на эту критику К. В. Зенкин в статье «О некоторых методологических особенностях изучения музыки: по следам трудов русских ученых»[13] предложил не называть всю концепцию Холопова «химерой» (как это делает Шип), а «мифом, в который можно верить или не верить». Признанное достижение Холопова — внедрение исторического подхода к изучению гармонии; поэтому рассматривать воззрения на историю музыки Холопова следует не как обособленную концепцию, но непременно в контексте его универсального (охватывающего разные периоды истории) учения о гармонии[14][15]. Согласно другой точке зрения (Т.С.Кюрегян[16]), статья Холопова «Изменяющееся и неизменное» — это «принципиальная по значимости работа», которая «позволила осознать закономерность и направление в эволюции европейского музыкального мышления»[17].
Холопов — автор около 1000 работ по теории, истории, эстетике и философии музыки, из которых опубликовано около 800. Некоторые работы Холопова из его обширного архива до сих пор не опубликованы.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .