Саз | |
---|---|
Баглама | |
![]() Турецкий саз | |
Классификация | Струнный щипковый музыкальный инструмент |
Родственные инструменты | Бузуки |
![]() |
Саз (от персидского слова ساز, означающего «инструмент») — инструмент типа лютни семейства тамбуров[1]. Распространён у народов Закавказья, Ирана, Афганистана, Турции и других стран Востока[2], также у татар и башкир[3][4]. Является типичным музыкальным инструментом ашугов
Согласно Энциклопедии Ираника родоначальником саза, вероятнее всего, был ширванский танбур, популярный также в Тебризе и описанный в XV веке персидским музыкантом и теоретиком музыки Абдулгадиром Мараги[5]. Согласно Музыкальной энциклопедии саз — один из самых старинных народных инструментов Азербайджана. Его предшественниками считают сетар (или джуфти саз; упоминается в поэмах классика персидской поэзии Низами, жившего в XII веке на территории нынешнего Азербайджана) и дутар, имеющий сходную форму.[6] По мнению азербайджанского искусствоведа Меджнуна Керимова, современный азербайджанский саз является совершенным потомком гопуза, а свою современную форму саз принял в эпоху шаха Ирана Исмаила Хатаи (XVI век)[7].
Под названием саз известны музыкальные инструменты, различающиеся размером, формой, количеством струн и строем. Общим для всех сазов является грушевидный корпус, гриф с навязными ладками, деревянный резонатор (без использования кожаной мембраны), сдвоенные или строенные струны (в отличие от сетара, домбры), звукоизвлечение плектром.
В Турции сазом называют два сходных инструмента: 1) «баглама» (bağlama, baglama) — большой саз с 7 струнами (две парных струны и одна тройная), 2) «джура» (cura) — маленький саз с 6 струнами (три парных струны)[8].
В Иране описываемый инструмент распространен под названием «чогур»[9] и турецким названием «баглама», а словом «саз» обозначают любой музыкальный инструмент вообще.
Изготовление саза — это очень длительный и трудоёмкий процесс. Обычно мастера используют несколько пород деревьев для изготовления различных частей саза. Корпус делают из отборных видов тутовника, гриф бывает вишнёвый, а перемычку, на которую с помощью деревянных гвоздей собирают инструмент — из твёрдого ореха.[10]
Саз имеет глубокий корпус грушевидной формы из орехового или тутового дерева, долблёный или склеенный из отдельных клёпок, и длинную шейку, прямоугольную или округлую с тыльной стороны[6]. Корпус собирается из клёпок в нечётном количестве (обычно, в количестве девяти), соединяемых друг с другом. Эти клёпки стягиваются на прикладе, месте соединения шейки и корпуса, называемом «кюп», а затем к ним монтируется шейка. Верх корпуса покрывается тонкой деревянной декой и на гриф привязывают 16-17 ладков.[7].
Армянский саз имеет ту же конструкцию, отличается лишь настройкой 2-й группы струн. звучащей октавой выше.
Дагестанский саз, называемый чунгур (чугур) — 2-струнный, его парные струны настраиваются в кварту[6].
Саз состоит из трёх частей: грушевидного корпуса, шейки (грифа) и головки. К головке прикрепляются колки, при помощи которых настраивают струны.
У армянского саза имеется 10 — 13 ладов и 6 — 8 струн, расположенных по группам, но с разным числом хоров в группе, и секундо-квартовый строй[11]
Размеры сазов бывают различными: большой саз состоит обычно из 8-11 струн, средний из 8-9 струн, а маленький из 4-7 струн.[12]
Из трех разновидностей (размеров) саза самый распространенный в Азербайджане «тавар саз» или «ана саз» представляет девяти, иногда, восьмиструнный инструмент. Чуть более компактный по сравнению с ним «орта» или «голтуг» саз имеет шесть, иногда, семь струн, а маленький «джура» саз является четырёх — шестиструнным инструментом.
В XX веке, в особенности, в последнее время, в связи с распространением мугамного исполнительства на сазе, число ладков увеличилось до 17-18[7].
Звук извлекается с помощью плектра, изготовляемого, как правило, из коры черешневого дерева[7]. На сазе играют как сольно, так и в составе ансамблей. Он является основным музыкальным инструментом армянских ашугов, а также входит в состав оркестров народных инструментов Армении и нынешнего Азербайджана.
В стихотворении «Песня любви» армянский поэт Костандин Ерзнкаци (около 1250—между 1314—1328) упоминает также этот музыкальный инструмент:
Тебя вокруг ищу я взглядом
И если знаю: ты не рядом —
Мир кажется мне сущим адом,
И ты одна тому виной!
Но если я тебя замечу,
Я сердце болью изувечу,
Я саз возьму, пойду навстречу, —
Я стать хочу твоим слугой.
В одном из своих стихотворений под названием «гошма» Шах Исмаил Хатаи воспевает саз строками:[13]
Сегодня я не взял свой саз
Не тронет более мой глас
Четыре важных дела есть для каждого из нас:
Наука, слово, пение и саз.
Поэт и мыслитель XII века, классик персидской поэзии Низами Гянджеви, в своем творчестве также затрагивает тему саза. Так, в своей знаменитой «Пятерице — Хамсе» в поэме «Лейли и Маджнун» поэт пишет:[14]
- Мир — это саз, коль жить с ним хочешь в лад,
- Настрой его на свой, особый лад.
- Коль ты противоречишь всем вокруг,
- То издает твой саз фальшивый звук.
В другой своей поэме из «Пятерицы» — «Хосров и Ширин» Низами воспевает саз следующим образом:[15]
- Из животворных вод весну исторгни снова
- И облеки весну весенней тканью слова.
- Свой звонкий саз возьми, — твой короток привал,
- Напев твой по тебе давно затосковал.
![]() |
Саз в Викисловаре |
---|---|
![]() |
Саз на Викискладе |
«The ancestor of this instrument was probably the ṭanbūr of Šīrvān, described by ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī (p. 200) in 809/1405, which was very popular in Tabrīz.»
У армянского саза 10 — 13 ладов и 6 — 8 струн, также расположенных по группам, но с разным числом хоров в группе, и секундо- во-квартовый строй («зеркальный» по отношению к азербайджанскому сазу)
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .