Исо́н (греч. ίσον, от др.-греч. ἴσος — ровный, одинаковый, подобный, неподвижный) — тянущийся нижний, басовый голос в византийском и новогреческом церковном пении. Греко-византийский исон — типологическая разновидность бурдона.
Исон исполняется отдельной группой певцов, когда остальные певцы поют в унисон мелодию распева. Исонное двухголосие может считаться первой ступенью к полифоническому пению в Восточной церкви.
По-гречески ударение падает на первый слог (и́сон), но в российской практике закрепилось ударение на втором слоге (исо́н)[1]. Встречающееся неправильное написание «иссон» можно объяснить тем, что в этом слове часть греческого корня «-сон» ассоциируется с корнем «son» (лат. sonus — звук) в словах латинского происхождения[2]. То, что в научной литературе и в церковно-певческом обиходе именуется словом «исон» (англ. ison, болг. исо), по-гречески иногда именуется синтетическим термином «исокра́тима» (греч. ισοκράτημα) — от греч. ίσον и греч. κρατέω удерживать (напр., власть), отсюда «исократима» — выдерживание / удержание исона[3]. Вместе с термином «исон» используется термин «оксия» для обозначения верхнего голоса (мелодии) распева.
Первоначально служил для удержания лада или гласа певчим, который исполнял мелодию распева свободно, то есть иногда отступая от используемой им певческой книги (этот вид орнаментированного сольного исполнения базовой мелодии в теории музыки называется «контролируемой импровизацией»).
Пение с исоном распространено в православных сербских, греческих, македонских, болгарских храмах. Вместе с тем, оно не характерно для древнерусской церковной монодии, так называемого знаменного распева[4]. В современной практике исон используется в качестве компромисса между знаменным распевом и ставшим уже привычным в Русской православной церкви партесным пением. Исон создаёт молитвенную атмосферу, свойственную монастырям греческого Востока.
Реконструкции исона в греческой православной музыке (и некоторых локальных традиций церковной монодии католиков) основаны на косвенных свидетельствах и догадках, поскольку в рукописях греков до XIX века исон традиционно не нотировался (не выписывался). Древнейшее косвенное свидетельство использования исона у греков принадлежит немецкому путешественнику Мартину Крузиусу и датировано 1584 годом[5]. Вывод о том, что пение с исоном присутствовало уже в (более ранние) византийские времена, Л. Ангелопулос делает на основании упоминания в византийских рукописях неких «носителей/держателей» (ед.ч. греч. βαστακτικής) — хористов, на которых, как он считает, было возложена задача «держать» исон. Современная практика исполнения исона в древнерусской церковной музыке исходит от толкования таинственной киноварной пометы «Э» в певческих рукописях, интерпретируемой исследователями как указание на исон[источник не указан 2821 день].
В хоровом исполнении исон — основой звук лада, его гармоническая основа. Это стержень, вокруг которого строится мелодия. Он выдерживается продолжительно на одной ноте в продолжение всего напева. Это даёт возможность хору, поющему мелодию, вести её выше и ниже этого основного звука и при этом не сбиваться с гласа.
Существует два вида пения с исоном:
Встречается двойной исон (два голоса в кварту, квинту или октаву помимо мелодической линии).
Исон, как правило, должен образовывать с нотами мелодии интервалы кварту, квинту, октаву, также терцию, чтобы давать благозвучие. Когда мелодия переходит в другой лад, или глас, исон тоже должен измениться, чтобы удовлетворить вышеуказанному условию.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .