WikiSort.ru - Музыка

Богоро́дичен (др.-греч. Θεοτοκίον) — в православном богослужении то или иное молитвенное песнопение в честь Божией Матери: стихира, тропарь или седален^[1]. Богородичны входят в состав всех служб, помещены во всех богослужебных книгах, кроме Евангелия.

Богородичны часто завершают группы тропарей или стихир, как правило, после стиха: (Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,) «И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.»

В современных изданиях в Минеях часть богородичных распределена по гласам в четыре приложения в конце каждой книги:

1. Богородичны, пое́мые после стихир в воскресные и некоторые праздничные дни,
2. Богородичны, поемые после стихир в будние дни (здесь указываются дни седмицы),
3. Богородичны, поемые после тропарей (отпустительные) в воскресные и некоторые праздничные дни,
4. Богородичны, поемые после тропарей (отпустительные) будние дни (от меньших — здесь указываются дни седмицы).

Разновидность богородична «крестобогородичен» — гимн Богородице, который также относится и к Распятию Христа. В нём воспеваются душевные страдания Богородицы, стоя́щей возле Креста, на котором умирал Её единственный Божественный Сын. Крестобогородичны поются на вечерни во вторник и четверг, и на утрени в среду и пятницу — в дни, посвящённые празднованию Креста.

Богородичен воскресной малой вечерни в конце стихир на «Господи, воззвах» называется догматиком. Малый вход (с Евангелием) совершается на Божественной литургии, при этом хор поёт также богородичен, которым заканчивается воспевание блаженств.

Примечания

Источники

• Богословско-литургический словарь // Настольная книга священнослужителя

Литература

• Васильев П. П. Богородичен // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Петровский А. В. Богородичен // Православная богословская энциклопедия. — СПб.: Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1901. — Т. 2. — Стб. 783