WikiSort.ru - Музыка

Запись альбома

Бо́льшая часть записывающего оборудования была подпольно привезена в Эстонию из соседней Финляндии и хранилась в подвале таллинской церкви Олевисте. Однако записывать альбом в Таллине не представлялось возможным.

В это время Баринов знакомится с барабанщиком Райво Таммоя (R.Tammoja) и гитаристом Мати Кивистиком (M.Kivistik), они присоединяются к репетициям, которые проходят в заброшенном доме в посёлке Петрославянка под Ленинградом. В этом составе группа работает над альбомом до зимы 1982 года, когда к музыкантам присоединяется звукооператор Уно Лоорис. Именно благодаря его связям удается перевезти аппаратуру для записи на хутор Алавере. Хутор насчитывал всего два дома, которые пустовали до наступления тепла, и находился весьма далеко, что обеспечивало безопасность, но в то же время очень осложняло быт музыкантов — продуктами приходилось запасаться на много дней вперед, добираться было непросто. «Мы не сидели на хуторе безвылазно, а ездили туда из Ленинграда раз, наверное, пятьдесят, — вспоминает Тимохин. — Для этого мне приходилось активно заниматься швейным бизнесом — доставать импортный материал, шить из него джинсы и куртки, чтобы на вырученные средства группа могла совершать вояжи в Эстонию».

В студии записываются инструментальные болванки и версия вокала на английском. К этому моменту обстановка в Эстонии становится все менее благоприятной, усиливаются преследования христиан, предпринимавших публичные выступления, имеют место локальные погромы подпольных студий и типографий.

Когда английская версия альбома была записана, аппаратуру потребовали вернуть обратно в церковь. Однако в планы Баринова входила также и запись альбома на русском языке. Поставленный в жесткие временные рамки Баринов записывает русскую версию вокала на готовую инструментальную фонограмму. По его мнению, спешка сказалась на качестве, в результате чего русский вариант уступает английскому. Альбом доделывался в Таллине, причём в нескольких местах.

Арест и заключение в тюрьму

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 18 марта 2016 года.

После выхода альбома на Баринова и Тимохина начались гонения со стороны государства (КГБ). Каждого неоднократно незаконно задерживали и допрашивали, под разными предлогами. С первой демо-публикации (1980) до выхода альбома по радиостанциям (1982) гонения переросли в травлю. Баринов и Тимохин неоднократно обращались в местные и международные правоохранительные органы с жалобами, но, как они выражались, всё шло к «прокурору Корзинкину», имея в виду, что все их жалобы попадают в мусорную корзину КГБ.

Музыканты обратились в Ленинградский ОВИР, чтобы их отпустили на Запад, раз здесь в СССР их «гонят». Им было отказано, и Баринов принял решение искать возможность выехать из СССР. Ходили слухи, что эстонцы часто переходили границу СССР с Финляндией. Баринов и Тимохин собрались поехать в Мурманскую область, чтобы разведать все на месте.

Их задержали на вокзале и задержали на год. Музыкантов привели на суд в прокуратуру Ленинграда, начав с обвинений в измене Родине, работе на западные спецслужбы, записи альбома «чуждой нам идеологии» и «влияния на умы миллионов молодых людей СССР». Официально Отделом Охраны Печати и Информации группа «Трубный Зов» была запрещена к распространению в СССР. Это было названо «идеологическим преступлением и диверсией против СССР». Дали для начала два года с обещанием продлевать срок уже на зоне. Баринова и Тимохина провели по самому жестокому этапу, поместили на «северные зоны».

Критика и признание

Звучание альбома было довольно своеобразным. Некоторые выразительные особенности встретили позднее жесткой критикой, но именно таково было авторское видение Баринова. Не являясь профессиональным музыкантом, он объяснял свои идеи на уровне настроений и образов, давая остальным участникам группы и звукорежиссёру достаточную свободу творчества, благодаря чему, решения инструментальных партий шагнули далеко за пределы просто музыкального сопровождения. Использование церковных песнопений, звуковых эффектов и призывных речитативов, динамичный темпо-ритм делает альбом не набором песен, а рок-оперой, в которой действие, беря начало в увертюре, стремительно развивается вплоть до самой кульминации. После выхода «Второго пришествия» баптистский братский совет отлучает лидера и идеолога «Трубного Зова» Валерия Баринова от церкви, объясняя это тем, что исполняемая его группой музыка «не угодна Богу». Признание пришло позднее, когда после падения СССР с Запада хлынули потоки миссионеров, принеся с собой все атрибуты христианской культуры. Многие признавались тогда, что слушали по «Голосу Америки» и тайно перезаписывали «Трубный зов». Более того, в США альбом разошёлся стотысячным тиражом. Музыканты «Трубного Зова» признаются, что во время своих поездок по миру их приветствуют незнакомые люди, которые следили за судьбой участников группы в те годы.

Трансляция

Осенью 1982 года Баринов предложил направить письмо правительству с тем, чтобы группе разрешили открытую концертную деятельность. Составленное Бариновым письмо носило название «Открытое обращение к Президиуму Верховного Совета СССР»^[1]. В нём, в частности, говорилось: «Мы, музыкальная христианская группа «Трубный Зов», которая основана в городе Ленинграде, перед лицом Всемогущего Бога и перед лицом Его воли просим Вашего официального разрешения открыто выступать с религиозно-музыкальной программой в концертных залах нашей страны. Эту программу мы записывали неофициально, опасаясь преследований вопреки Конституции, но мы верим, что Вы не против верующих, в частности нашей группы, так как мы стоим за любовь, за справедливость и мир во всем мире…» «Я предложил музыкантам два варианта, — вспоминает Баринов. — Первый заключался в том, что если мы уповаем на всемогущего Бога, то пойдём вместе до конца и поставим свои подписи под воззванием к правительству. Второй вариант давал возможность музыкантам уйти в сторону, а договариваться с властями в таком случае буду я один. Если договорюсь — мы начинаем играть концерты. Если нет — ответственность за все понесу только я». Кроме Баринова «Обращение» подписал только Сергей Тимохин.

Трек-лист

1. Увертюра
2. Небесный мир
3. Трубный голос
4. Кто повинен в делах тьмы?
5. Взгляни на Голгофу
6. Не пройди!
7. Прости меня
8. Слушай, мир
9. Братья и сёстры
10. Покайтесь!
11. Он идёт

Преследования и заключение

Уполномоченный по делам религии отказал им во встрече, после чего Баринов и Тимохин предприняли попытку встретиться с Брежневым — так же безуспешно. Тогда, в середине 1983-го Баринов даёт сигнал западным радиостанциям и альбом «Второе пришествие» транслируется в эфире на коротких волнах. После этого Баринова арестовывают и помещают на короткое время в психиатрическую больницу, применяя к нему лечение как для буйных больных. «Весь последующий процесс описать сложно, — вспоминает Тимохин. — Скорее всего, он напоминал детективный фильм про шпионов. Слежки, прослушивание телефонных разговоров, выпрыгивания из окон, постоянное фотонаблюдение, угрозы объявить „инакомыслящими“, бесконечные вызовы в военкомат и психоневрологический диспансер.» В этих условиях музыканты начинают готовить материал для следующего альбома, который, по их замыслу, должен был записываться в Финляндии. Для этого они планировали вдвоем перейти границу и вернуться обратно после записи альбома. Их арестовывают в самом начале осуществления этого плана на территории западной Карелии и предъявляют обвинение в попытке пересечения государственной границы. Во время суда Баринов объявляет, что их преследуют за религиозные убеждения, его осуждают на два с половиной, а Тимохина на два года в исправительных учреждениях. Оба музыканта, вспоминая годы заключения, говорят о том, что их отправили в тюрьму на верную смерть. «Фактически его бросили туда на уничтожение. В бараке ему переломали ребра, он совершенно доходил, — рассказывает Сева Новгородцев, принявший в те времена активное участие в судьбе Баринова. — Но Валерий — человек с колоссальной силой веры, умением понимать людей и общаться с ними. Кончилось это дело полным провалом Комитета: Валера не только выжил, но и обратил сокамерников в христианскую веру».

Освобождение из тюрьмы

Многие известные люди на Западе приняли самое горячее участие в судьбе заключённых. Это явилось темой переговоров между М. Горбачевым и М. Тэтчер.

Сразу после освобождения в 1987 году Валерий Баринов, при содействии английского правительства и парламента, эмигрировал вместе с семьей в Англию. Следом за ним в пригород Лондона переехал Мати Кивистик. Сергей Надводский выбрал Париж. Уно Лоорис и Райво Таммоя по-прежнему живут в Эстонии. Сергей Тимохин стал настоятелем одной из протестантских церквей в Санкт-Петербурге.

В 1992 году оригинальный состав группы собрался в Лондоне и дал единственный концерт, посвящённый десятилетию выхода «Второго пришествия».