Строчно́е пение — традиция русского многоголосного церковного пения, развившаяся на основе знаменного распева в XVI веке. Вытеснена в XVIII веке партесным пением.
Как и знаменный распев, строчное пение первоначально записывалось крюками (невмами знаменной, демественной или путевой системы)[1], но не в одну строку, а на несколько голосов. Самым распространённым было трёхголосное строчное пение[1], однако существовали также его 2х- и 4х-голосные варианты[2]. Как правило, строки писались поочередно то тушью (чёрным), то киноварью (красным цветом)[2].
С музыкальной точки зрения строчное пение представляло собой органическое продолжение знаменной традиции: все три голоса (традиционно называемые «низ», «путь» и «верх»[1]) следовали закономерностям знаменных мелодий (присущих им мелодических формул), а в некоторых случаях — основывались на соответствующих знаменных прототипах. В то же время, строчное пение было тесно связано с русской народной музыкой, что проявилось в особенностях интервальной и гармонической структуры этого традиции. Голоса в строчном пении регулярно перекрещиваются, образуя напряжённые квартово-квинтовые созвучия[1]; консонанты (стабильные созвучия) строчного пения также, как правило, основаны на квартовых, а не на квинтово-терцовых созвучиях, характерных для западноевропейской музыки того же времени. В результате, по звучанию строчное пение больше напоминает традиции грузинского церковного пения и мордовской народной музыки[источник не указан 35 дней], чем современного ему партесного пения.
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. |
Многоголосная музыка возникла на Руси задолго до проникновения в русскую культуру музыкальных традиций Европы. В западной музыке полифонический стиль развивался с постоянной оглядкой на вертикаль голосов. Уже в 10-11м веках сформировались понятия о консонансах и диссонансах. Исконная русская полифония была линеарной, допускающей любые вертикальные соотношения, ввиду того, что все интервалы в звукоряде мыслились как созвучия чистые, консонантные. Каждый полифонический голос был вариацией, подголоском основной мелодии. В фольклоре эти голоса фактически импровизировались; при этом, каждый голос вел себя соответственно сложившейся устной традиции. В конце 15го века многоголосное пения появляется и в церкви. Полифонической основой становится путевой распев, являющийся своеобразной обработкой знаменного распева. Этот полифонический стиль в дальнейшем был назван Троестрочием. Путевой голос обозначается словом «Путь», опеваемый нижним и верхним голосами, обозначенные словами «Низ» и «Верх». Нижний голос самый подвижный, Верх обладает выразительной ритмикой и мелодикой, Путь же записан более крупными длительностями, что придает ему стабильность и «экспрессивную статику». В крюковой нотации Низ и Верх начали фиксировать в 16-м веке, когда при Иване Грозном строчное пение достигло своего расцвета. В конце 16го века появляются полные трехголосные партитуры. В 17м веке многие строчные партитуры фиксировались киевской пятилинейной нотацией. Таким же путём развивалось на Руси и Демественное пение, в котором главный голос (Демество) имеет особую мелодику, не связанную интонационно со знаменной. Демественное пение было четырех-голосным. Среди певческих рукописей сохранились сборники трехголосных строчных стихир двунадесятых праздников, фрагменты воскресного октоиха, евангельские стихиры, песнопения божественной литургии и всенощного бдения, песнопения постной и цветной триоди, избранные стихиры святым, чин венчания, панихида, чин новолетия, чин омовения ног и многое другое. Среди песнопений демественного стиля было также написано немало стихир двунадесятым праздникам, сохранился сборник всех песнопений божественной литургии, было написано немало песнопений всенощного бдения. Самым характерным и значимым среди песнопений демественного многоголосия является чинопоследование Пещного Действа, которое несколько раз исполнялось в концертах ансамбля Сирин.
Весь 17й век строчное и демественное пение существовало на Руси наряду с развивающимся партесным стилем, который к началу 18 века полностью вымещает собой древнерусскую полифоническую архаику.
Концертные программы и аудиозаписи строчного многоголосия осуществляют преимущественно в России вокальные ансамбли и хоры, занимающиеся реконструкциями русской духовной музыки. Например, ансамбль «Сирин» (под управлением А. Н. Котова) в 1993 году выпустил CD на лейбле Chant du Monde (LDC 288 073), в программу которого вошло несколько распевов в такой технике. Строчное многоголосие регулярно исполняет хор «Древнерусский распев» под управлением А. Т. Гринденко. Ансамбль «Хронос» в 2015 году записал компакт-диск «Стихиры о жизни Спасителя» с избранными песнопениями Господских праздников (от Рождества до Вознесения).
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .