WikiSort.ru - Музыка

Его Высокопреосвященство
Митрополит Иларион
Митрополит Иларион в 2016 году
Митрополит Волоколамский, викарий Патриарха Московского и всея Руси
c 31 марта 2009 года
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Питирим (Нечаев)
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата
c 31 марта 2009 года
Предшественник	Кирилл (Гундяев)
2-й Председатель Синодальной библейско-богословской комиссии Московского патриархата
c 6 октября 2011 года
Предшественник	Филарет (Вахромеев)
10-й Епископ Венский и Австрийский
7 мая 2003 — 31 марта 2009
Предшественник	Павел (Пономарёв)
Преемник	Антоний (Севрюк); Марк (Головков) (в/у)
временный управляющий Будапештской епархией
7 мая 2003 — 31 марта 2009
Предшественник	Павел (Пономарёв)
Преемник	Антоний (Севрюк); Марк (Головков) (в/у)
17-й Епископ Подольский, викарий Московской епархии
17 июля 2002 — 7 мая 2003
Предшественник	Виктор (Пьянков)
Преемник	Тихон (Зайцев)
4-й Епископ Керченский, викарий Сурожской епархии
14 января — 17 июля 2002
Избрание	27 декабря 2001 года
Предшественник	Анатолий (Кузнецов)
Преемник	Анатолий (Кузнецов)
Образование	Московская духовная семинария Московская духовная академия Оксфордский университет
Учёная степень	«доктор богословия Оксфордского университета — DD (Oxon)», доктор философских наук
Имя при рождении	Григорий Валерьевич Дашевский
Рождение	24 июля 1966(1966-07-24) (52 года) Москва, РСФСР, СССР
Отец	Валерий Григорьевич Дашевский
Мать	Валерия Анатольевна Алфеева (род. 1938)
Принятие священного сана	21 июня 1987 года
Принятие монашества	19 июня 1987 года
Епископская хиротония	14 января 2002 года
Награды
Митрополит Иларион на Викискладе

Митрополи́т Иларио́н (в миру Григо́рий Вале́риевич Алфе́ев; род. 24 июля 1966, Москва, СССР) — епископ Русской православной церкви, митрополит Волоколамский, викарий Патриарха Московского и всея Руси^[1], богослов, патролог, церковный историк, композитор ^[⇨] и педагог.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, постоянный член Священного синода, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, настоятель церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке в Москве. Председатель объединённого диссертационного совета Д 999.073.04 по теологии Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова и Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации^[2].

Автор ряда статей в «Большой Российской энциклопедии» и «Православной энциклопедии». Автор ряда монографий, посвящённых жизни и учению Отцов Церкви, переводов с греческого и сирийского языков, трудов по догматическому богословию, многочисленных публикаций в периодической печати. Автор ряда музыкальных произведений камерного и ораториального жанра^[⇨]. Ведущий телевизионной передачи «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24», автор и ведущий документальных фильмов об истории и богослужении Православной церкви^[⇨].

Тезоименитство — 6 (19) июня, в день памяти преподобного Илариона Нового († 845).

Биография

Архиерейство

27 декабря 2001 года решением Священного Синода игумену Илариону по возведении в сан архимандрита определено быть епископом Керченским, викарием Сурожской епархии^[10].

7 января 2002 года, в праздник Рождества Христова, в Успенском кафедральном соборе в Смоленске митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом возведён в сан архимандрита.

14 января 2002 года в Москве, в Храме Христа Спасителя, хиротонисан во епископа; хиротонию совершили Патриарх Алексий II, митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев); архиепископы Берлинский и Германский Феофан (Галинский), Костромской и Галичский Александр (Могилёв), Истринский Арсений (Епифанов); епископы Филиппопольский Нифон (Сайкали) (Антиохийский Патриархат), Сергиевский Василий (Осборн), Орехово-Зуевский Алексий (Фролов) и Дмитровский Александр (Агриков).

Пребывание в Сурожской епархии

Вскоре по прибытии в Сурожскую епархию в начале 2002 года назначенного викарием правящего архиерея епархии — митрополита Антония (Блума) — епископа Керченского Илариона в епархии возник чрезвычайно острый конфликт вокруг фигуры нового викария. Партию недовольных деятельностью епископа Илариона возглавлял старший викарий — епископ Василий (Осборн)^[11].

19 мая 2002 года с критикой действий епископа Илариона выступил в своём открытом Обращении правящий архиерей митрополит Антоний^[12]. Обращение сообщало, что у епископа Илариона есть 3 месяца, чтобы «открыть для себя сущность Сурожской епархии и сформировать мнение о том, готов или нет он продолжать в духе и в соответствии с теми идеалами, которые мы выработали в течение уже 53 лет. Если он не уверен, а мы не уверены, тогда мы, по общему согласию, расстанемся»; в нём также говорилось много положительного о епископе Иларионе: «У него много даров, которыми я никогда не обладал и никогда не буду обладать. Он молод, он силён, он доктор богословия, он написал несколько богословских книг, получивших высокую оценку, и он может внести очень значительный вклад — но только в том случае, если мы сформируем команду и будем едины».

Епископ Иларион выступил с ответным заявлением, в котором отвергались предъявленные ему обвинения и фактически осуждалась сложившаяся в лондонском Успенском соборе епархии литургическая практика^[13].

В результате непримиримого противостояния епископ Иларион был отозван из епархии в июле того же года; решением Синода титул Керченского был усвоен старейшему викарию епархии архиепископу Анатолию (Кузнецову)^{[14][15][16][17][18][19][20][21]}. После отъезда из епархии епископ Иларион написал очерк «Сурожская смута», в котором отмечал: «Сто тридцать дней, проведенные мною в Сурожской епархии в качестве викария митрополита Антония (Блума), стали самым тяжёлым испытанием и потрясением всей моей жизни»^[22].

На должности Представителя в Брюсселе

Определением Священного Синода от 17 июля 2002 года назначен епископом Подольским, викарием Московской епархии, главой Представительства Русской православной церкви при европейских международных организациях. Находясь на этой должности, вёл активную информационную деятельность, выпуская электронный бюллетень «Europaica» на английском, французском и немецком языках^[23], а также русскоязычное приложение к этому бюллетеню «Православие в Европе»^[24].

Регулярно участвовал во встречах руководства Евросоюза с религиозными лидерами Европы^[25]. В ходе этих встреч указывал на то, что толерантность должна распространяться на все традиционные религии Европы: «Приводя в пример отсутствия толерантности исламофобию и антисемитизм, политические лидеры Европы нередко забывают о различных проявлениях христианофобии и антихристианства». По словам епископа, «из истории Европы невозможно вычеркнуть две тысячи лет христианства. Отрицание христианских корней Европы недопустимо. Но важность христианства не исчерпывается историей. Христианство остаётся важнейшей духовно-нравственной составляющей европейской идентичности»^[26].

Выступал с критикой воинствующего секуляризма^[27], призывая христиан Европы к диалогу с представителями секулярного гуманизма по вопросу о духовно-нравственных ценностях^[28]. По мнению епископа, «взрывоопасность сегодняшней межцивилизационной ситуации» в значительной степени обусловлена тем, что «западная либерально-гуманистическая идеология, исходя из представления о собственной универсальности, навязывает себя тем людям, которые воспитаны в иных духовно-нравственных традициях и имеют иные ценностные ориентиры». В этой ситуации «религиозным людям необходимо осознать особую ответственность, которая на них возложена, и вступить в диалог с секулярным мировоззрением, если же диалог с ним невозможен — то в открытое противостояние ему»^[29].

Гостями брюссельского представительства РПЦ за время возглавления его епископом Иларионом были королева Бельгии Паола^[30], министр иностранных дел России И. С. Иванов^[31], предстоятель Финляндской автономной православной Церкви архиепископ Лев^[32], глава Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии архиепископ Юкка Паарма^[33], архиепископ Пражский и Чешских Земель Христофор^[34].

Епископ Венский

Определением Священного синода от 7 мая 2003 года назначен епископом Венским и Австрийским с поручением временного управления Будапештской и Венгерской епархией и с сохранением должности Представителя Русской православной церкви при европейских международных организациях в Брюсселе.

В 2003 году начаты масштабные реставрационные работы в венском кафедральном соборе святителя Николая. 24 мая 2007 года собор посетил Президент Российской Федерации Владимир Путин^[35]. Гостями собора были также архиепископ Венский кардинал Кристоф Шёнборн, архиепископ Пражский и Чешских земель Христофор^[36], председатель Национального собрания Австрии Андреас Коль^[de][37].

В 2004 году начат и в 2006 году завершён капитальный ремонт храма во имя святого Лазаря Четверодневного в Вене^[38].

13 октября 2004 года завершился судебный процесс о принадлежности Свято-Успенского собора в Будапеште, который пытался отобрать у Русской церкви Константинопольский патриархат^[39]. С 2003 по 2006 год собор неоднократно посещали высшие лица Российского государства, в том числе премьер-министры Михаил Касьянов^[40] и Михаил Фрадков^[41]. 1 марта 2006 года собор посетил президент Путин^[42]. Результатом этого визита стало решение властей Венгрии осуществить капитальный ремонт собора^[43].

Выступил за возможность использования русского языка в православном богослужении, оговорившись, что считает недопустимым отказ от церковнославянского:

Между «человеком с улицы» и Православной Церковью существует множество барьеров — лингвистических, культурных, психологических и иных. И мы, духовенство, очень мало делаем для того, чтобы помочь человеку преодолеть эти барьеры. <…> В наших зарубежных епархиях многие прихожане, а особенно их дети, не только не понимают славянский язык, но и плохо понимают русский. Вопрос о доступности, внятности богослужения стоит очень остро. <…> Я думаю, что отказ от славянского языка и перевод всего богослужения на русский язык недопустим. Однако некоторые части богослужения вполне допустимо читать по-русски. Например, псалмы, Апостол и Евангелие^[44].

В июле 2008 года, после наложения священноначалием РПЦ прещений на епископа Диомида (Дзюбана), выступил с резкой критикой последнего^[45][46].

После смещения 4 сентября 2008 года с поста предстоятеля Православной церкви в Америке митрополита Германа в октябре кандидатура епископа Илариона (Алфеева) на пост предстоятеля ПЦА была предложена несколькими её священнослужителями^[47][48][49]. Причины, побудившие клириков ПЦА выдвинуть кандидатуру епископа Илариона, перечислены в статье бывшего декана Свято-Владимирской семинарии протопресвитера Фомы Хопко, по мнению которого епископ Иларион «молод, смел, умён, образован и проверен», «у него безупречная репутация как послушного иеромонаха и иерарха. У него прекрасная репутация как пастыря, учителя, проповедника и исповедника. Он имеет большой опыт в международной деятельности Православной церкви. Он свободно говорит по-английски и ещё на нескольких языках. Его уважают внутри и вне Православной церкви даже те, кто не согласны с его идеями и действиями»^[50][51].

Выдвижение кандидатуры епископа Илариона вызвало противоречивую реакцию внутри ПЦА в связи с тем, что он является иерархом Московского патриархата и из-за его конфликта с правящим епископом Сурожской епархии в 2002 году^[47][52]. Письмом в ПЦА от 6 ноября 2008 года епископ Иларион известил, что отказывается от выдвижения, поскольку считает, что ПЦА должен возглавлять американец^[53][54][55]. В руководстве Московского патриархата поддержали позицию епископа Илариона^[56].

10 декабря 2008 года решением Священного синода включён в состав комиссии по подготовке Поместного собора Русской православной церкви, прошедшего 27 по 28 января 2009 года^[57].

Викарий патриарха Кирилла

31 марта 2009 года определением Священного синода был освобождён от управления Венско-Австрийской и Венгерской епархиями и назначен епископом Волоколамским, викарием Патриарха Московского и всея Руси, председателем отдела внешних церковных связей Московского патриархата и постоянным членом Священного синода по должности. В связи с назначением освобождён от должности главы представительства Московского патриархата при европейских международных организациях в Брюсселе^[58][59].

С 31 марта 2009 года — ректор общецерковной аспирантуры и докторантуры Московского патриархата^[60].

С 14 апреля 2009 года — настоятель московского храма в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (Преображения Господня) на Большой Ордынке^[61].

20 апреля 2009 года в Успенском соборе Московского Кремля «в связи с назначением на пост, предполагающий постоянное участие в работе Священного Синода, и за усердное служение Церкви Божией» возведён патриархом Кириллом в сан архиепископа^[62].

С 28 мая 2009 года — член совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации^[63].

27 июля 2009 года включён в состав Межсоборного присутствия Русской православной церкви и его президиума^[64].

С 11 ноября 2009 года — член российской части организационного комитета по проведению Года российской культуры и русского языка в Итальянской Республике и Года итальянской культуры и итальянского языка в Российской Федерации^[65].

С 13 января 2010 года — член попечительского совета фонда «Русский мир»^[66].

С 29 января 2010 года — председатель комиссии Межсоборного присутствия Русской православной церкви по вопросам отношения к инославию и другим религиям и заместитель председателя комиссии Межсоборного присутствия Русской православной церкви по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления^[67].

1 февраля 2010 года «во внимание к усердному служению Церкви Божией и в связи с назначением председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата — постоянным членом Священного Синода» возведён Патриархом Кириллом в сан митрополита^[68].

С 26 июля 2010 года — член Патриаршего совета по культуре^[69].

С 22 марта 2011 года — член Высшего церковного совета^[70].

5 октября 2011 года решением Священного синода назначен председателем Синодальной библейско-богословской комиссии^[71].

С 30 декабря 2011 года — член российской части организационного комитета по проведению Года Российской Федерации в Федеративной Республике Германия и Года Федеративной Республики Германия в Российской Федерации^[72].

25 декабря 2012 года решением Священного синода назначен председателем межведомственной координационной группы по преподаванию теологии в вузах.

26 декабря 2013 года решением Священного синода назначен руководителем (по должности) созданного тогда же координационного центра по развитию богословской науки в Русской православной церкви^[73].

24 декабря 2015 года решением Священного синода назначен представителем Русской православной церкви в Межрелигиозном совете России^[74].

Церковно-дипломатическая деятельность

В разные годы представлял Русскую православную церковь на различных международных и межхристианских форумах: был членом Исполнительного и Центрального комитетов Всемирного совета церквей, Постоянной комиссии по диалогу между Православными Церквами и Англиканской Церковью.^[75] Является членом Президиума богословской комиссии ВСЦ «Вера и церковное устройство».^[76]

9 июня 1998 года решением Священного Синода включён в состав делегации Русской Православной Церкви на XI богословском собеседовании представителей Русской Православной Церкви и Евангелической Церкви Финляндии, состоявшейся 12 по 19 октября 1998 года в Лаппеэнранте на тему «Церкви, религиозная свобода и отношения между Церковью и государством»^[77].

5 октября 1999 года решением Священного Синода включён в состав делегации Русской Православной Церкви на конференцию «Европа после Косовского кризиса: дальнейшие действия Церквей», прошедешей в Норвегии 15-16 ноября 1999 года^[78].

29 сентября 2006 года призвал к созданию православно-католического альянса для защиты традиционного христианства в Европе. По словам епископа, сегодня становится все труднее говорить о христианстве как единой системе ценностей, разделяемой всеми христианами мира: пропасть между «традиционалистами» и «либералами» неуклонно расширяется. В этой ситуации, по мнению епископа, необходимо консолидировать усилия тех Церквей, которые считают себя «Церквами Предания», то есть католиков и православных, включая т. н. «дохалкидонские» древние восточные Церкви. «Я не говорю сейчас о тех серьёзных догматических разногласиях, которые существуют между этими Церквами и которые должны обсуждаться в рамках двусторонних диалогов. Я говорю о необходимости заключения между этими Церквами некоего стратегического альянса, пакта, союза для защиты традиционного христианства как такового — защиты от всех вызовов современности, будь то воинствующий либерализм или воинствующий атеизм», — подчеркнул епископ.^[79]

Участвовал в заседаниях Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в 2000 году в Балтиморе, в 2006 году в Белграде и в 2007 году в Равенне.

9 октября 2007 года покинул заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Равенне в знак протеста против решения Константинопольского Патриархата включить в состав православной делегации представителей Эстонской Апостольской Церкви^[80], несмотря на то, что «Вселенский Патриархат с согласия всех православных членов предложил компромиссное решение, которое признавало бы несогласие Московского Патриархата со статусом автономной церкви Эстонии»^[81]. Участник встречи заявил прессе, что католическая сторона, равно как и прочие православные участники были «несколько шокированы» ультиматумом епископа^[82]. Священный Синод РПЦ на заседании 12 октября 2007 года одобрил действия делегации РПЦ в Равенне^[83].

В результате итоговый документ «Экклезиологические и канонические последствия сакраментальной природы Церкви» был подписан в отсутствие делегации Московского Патриархата^[84]. Документ, в частности, содержит такие положения, с которыми не согласен Московский Патриархат, как-то 39-й параграф документа, где говорится о «епископах поместных Церквей, находящихся в общении с Константинопольским престолом».

В интервью католическому агентству AsiaNews митрополит Иоанн (Зизиулас), представитель Константинопольского Патриархата и сопредседатель Смешанной комиссии, заявил, что позиция епископа Илариона в Равенне — «выражение авторитаризма, цель которого — продемонстрировать влияние Московской церкви»^[85]; он также подчеркнул, что в итоге Московский Патриархат оказался «в изоляции, ибо ни одна другая православная Церковь не последовала его примеру»^[86][87].

В ответ епископ Иларион 22 октября 2007 года обвинил митрополита Иоанна в «срыве диалога» с Римско-Католической Церковью^[88]. По мнению епископа, уход Московского патриархата из диалога был выгоден Константинополю: «Очевидно, что Константинополь заинтересован в расширении православного понимания первенства во Вселенской Церкви. „Первенство чести“, закреплённое за Константинополем после 1054 года, таких его представителей, как митрополит Иоанн, больше не устраивает. А для того, чтобы превратить „первенство чести“ в реальную власть, положение о первенстве следует переформулировать по образцу папского примата в Римско-Католической Церкви. Пока представители Московского Патриархата будут продолжать участвовать в диалоге, добиться этого невозможно. Без них это будет сделать гораздо легче»^[89].

В интервью 15 ноября 2007 года подверг критике ряд положений равеннского документа по существу, но указал на то, что необходимо дать официальную оценку этого документа. Также он заявил о том, что численность Русской Церкви «превышает численность членов всех остальных поместных Православных церквей вместе взятых»^[90]. На вопрос: «При каких обстоятельствах Восточные церкви смогут признать папу Римского главой Вселенской церкви?» — ответил: «Ни при каких. Главой Вселенской Церкви является Иисус Христос, и у него, согласно православному пониманию, не может быть наместника на земле. В этом фундаментальное отличие православного учения о Церкви от католического»^[91].

В 2009—2013 годах в рамках Синодальной библейско-богословской комиссии (изначально Синодальная богословская комиссия) руководил рабочей группой, которая готовила анализ равеннского документа, в итоге в 2013 году на заседании Священного Синода был принят документ «Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви», в котором было подтверждено несогласие с его позицией^[92].

9 мая 2014 года Иларион прибыл в аэропорт Днепропетровска (Украина) для участия в праздновании 75-летия Днепропетровского митрополита Украинской православной церкови Московского патриархата Иринея, однако при прохождении пограничного контроля его задержали и вручили письменное уведомление о запрете на въезд на Украину без указания причин.^[93] Митрополит Иларион огласил поздравительное послание Патриарха Московского Кирилла в помещении пункта пограничного контроля и там же вручил юбиляру орден святого благоверного князя Даниила Московского первой степени.^[94] 12 мая МИД РФ потребовал «от де-факто киевских властей исчерпывающих объяснений столь неуважительного отношения к священнослужителю высокого духовного сана и принесения соответствующих извинений».^[95]

Богословско-литературная деятельность

В 1996 году опубликовал книгу «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», выдержавшую 9 изданий в России и переведенную на 14 языков (английский, французский, немецкий, греческий, финский, сербский, испанский, японский, венгерский, украинский, македонский, шведский, грузинский, румынский).

В 1998 году опубликовал три монографии, посвященные жизни и учению Отцов Церкви: «Жизнь и учение св. Григория Богослова», «Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание», «Мир Исаака Сирина».

В 2001 году опубликовал исследование «Христос — Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции».

В 2002 году вышла в свет двухтомная монография епископа Илариона «Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров», посвященная афонским спорам об имени Божием.

1 февраля 2005 года избран приват-доцентом, а 7 февраля 2011 года — профессором богословского факультета Фрибургского университета (Швейцария) по кафедре догматического богословия^[96].

В 2008 году вышел 1-й том труда епископа Илариона «Православие», посвященный истории, каноническому устройству и вероучению Православной Церкви^[97]. В предисловии к книге за подписью Патриарха Алексия II говорилось: «Автор книги не понаслышке знаком с богатством богословского и литургического предания Православной Церкви. Получив разностороннее образование, епископ Иларион стал автором многочисленных монографий и статей на богословские и церковно-исторические темы, переводов с древних языков, духовно-музыкальных произведений. Многолетнее служение Матери Церкви, богатый опыт творческой деятельности и широкий кругозор позволяют ему представить предание Православной Церкви во всем его многообразии». В 2009 году вышел 2-й том того же труда.

В канун своего 50-летия митрополит Иларион объявил об окончании работы над 6-томной серией «Иисус Христос. Жизнь и учение» на презентации вышедшего в издательстве Сретенского монастыря 1-го тома этой серии под названием «Начало Евангелия». Следующие тома серии включают наименования: «Нагорная проповедь», «Чудеса Иисуса», «Притчи Иисуса», «Агнец Божий. Иисус в Евангелии от Иоанна», «Смерть и воскресение» Первая из шести книг митрополита Илариона о Христе представлена в Москве^[98].

Председатель редакционной коллегии журналов «Богословские труды» (Москва), «Журнал Московской Патриархии» и «Церковь и время» (Москва), член редколлегии журналов «Studia Monastica» (Барселона), «Studii teologice» (Бухарест), научно-исторической серии «Византийская библиотека» (Санкт-Петербург).

Автор более 800 публикаций, в том числе монографий по патристике, догматическому богословию и церковной истории, а также переводов творений Отцов Церкви с греческого и сирийского языков^[99]. Автор полного перевода «225 богословских, умозрительных и практических глав прп. Симеона Нового Богослова, частично вошедших в греческое „Добротолюбие“»^[100].

Музыкально-композиторская деятельность

В 2006—2007 годах вернулся к активной композиторской деятельности, написав «Божественную Литургию» и «Всенощное бдение» для смешанного хора, «Страсти по Матфею» для солистов, хора и струнного оркестра, а также «Рождественскую ораторию» для солистов, хора мальчиков, смешанного хора и симфонического оркестра. Исполнения «Страстей по Матфею» и «Рождественской оратории» в Москве предварялись приветствием Патриарха Московского и всея Руси Алексия II^[101][102]. Музыку епископа Илариона высоко оценили артисты, принимавшие участие в её исполнении: дирижёры Дмитрий Китаенко, Владимир Федосеев^[103] и Алексей Пузаков, певец Евгений Нестеренко^[104][105].

В течение 2007—2008 годов «Страсти по Матфею» были исполнены в Москве и Риме^[106][107], а также в Мельбурне^{[108][109][110]} и Торонто^[111][112]. По окончании всех концертов публика аплодировала стоя. В течение 2007—2012 оратория была исполнена 48 раз, в том числе в 14 городах России, а также в различных городах Украины, Молдавии, Греции, Венгрии, Австралии, Канады, Македонии, Сербии, Италии, Турции, Эстонии, Латвии, Литвы, Швейцарии, США^[113].

Премьерное исполнение «Рождественской оратории» в Вашингтоне также завершилось стоячими овациями^[114][115]. С неменьшим успехом произведение было исполнено в Нью-Йорке, Бостоне и Москве, вызвав многочисленные отклики в прессе^{[116][117][118][119][120][121][122][123][124][125][126][127][128][129]}. Положительно о творчестве епископа Илариона отозвались, в частности, певец Евгений Нестеренко, заметивший, что «православный епископ выступил как композитор-новатор! Он первый, кто сумел использовать баховскую форму оратории и наполнить все 28 номеров православным каноническим духом»^[130], и дирижёр Владимир Федосеев, нашедший, что «это музыка, которая проникает в душу любого человека»^[131], а также ректор Московской консерватории Александр Соколов, по мнению которого "это не музыка для Литургии, но тем не менее она ведет человека к Богу через знание о Боге, к духовному через душевное… Это совершенно необыкновенное ощущение новой России. Это не просто новый жанр, а новое явление в культуре и духовности^[132]. В то же время музыкальный критик Пётр Поспелов уподобил музыку Илариона тому, «как деревенский певец перепевает на свой лад городской романс»^[133], а Борис Филановский утверждал: «Это поделка недоучки. Отчасти корявые стилизации под Баха или Моцарта — не потому, что они такие духовные, а просто что на слуху, под то и стилизуем. Отчасти честное богослужебное пение — в концертном зале, однако, звучащее как напыщенная паралитургическая вампука, лопающаяся от сознания собственной духовности…»^[134]

Постоянными исполнителями музыки митрополита Илариона являются крупнейшие российские симфонические и хоровые дирижёры Владимир Федосеев, Валерий Гергиев, Владимир Спиваков, Павел Коган, Дмитрий Китаенко, Валерий Халилов, Владислав Чернушенко, Владимир Беглецов, Геннадий Дмитряк, Алексей Пузаков, Дмитрий Коган, Антон Лубченко. Музыку митрополита исполняют ведущие российские оркестровые и хоровые коллективы, в числе которых Большой симфонический оркестр им. П. И. Чайковского, Государственный академический симфонический оркестр им. Е. Ф. Светланова, Российский национальный оркестр, Национальный филармонический оркестр России, Симфонический оркестр Мариинского театра, Центральный симфонический оркестр Министерства обороны Российской Федерации, Государственный академический хор им. А. В. Свешникова, Государственная Академическая Хоровая Капелла имени А. А. Юрлова, Хор Государственной Третьяковской галереи, Московский Синодальный хор, Хор Мариинского театра, Камерный хор Смольного собора Санкт-Петербурга, Патриарший Хор Храма Христа Спасителя, Хор Московского Сретенского монастыря, Хор Академии хорового искусства имени В. С. Попова, Хор Музыкального колледжа при Московской Государственной Консерватории^[113].

В 2011 году митрополит Иларион совместно с Владимиром Спиваковым создал Московский Рождественский фестиваль духовной музыки^[135], ежегодно проходящий в январе в Московском международном доме музыки. Митрополит Иларион и Владимир Спиваков стали художественными руководителями фестиваля. В 2012 году совместно со скрипачом Дмитрием Коганом создал Волжский фестиваль духовной музыки^[136].

Критика

Ряд богословских построений будущего митрополита (тогда иеромонаха) Илариона подвергался критике со стороны других православных богословов. Так, учение Илариона, якобы схожее с учением об апокатастасисе, критиковалось протоиереем Валентином Асмусом^[137] и Юрием Максимовым^[138]. Священник Даниил Сысоев на этом же основании причислял Илариона к «модернистам»^[139].

Некоторые намёки на католическое учение о первенстве папы в трудах Илариона были замечены Валентином Асмусом^[137], а Жан-Клод Ларше пытался связать взгляды митрополита с униатством^[140]. Кроме того, священник Пётр Андриевский критиковал положительное отношение богослова к Ассирийской церкви Востока^[141].

В 2017 году, по итогам голосования большинства жюри на форуме «Учёные против мифов — 5», Алфеев стал лауреатом («почётным академиком») антипремии Врунической академии лженаук (ВРАЛ) — за «неоценимый вклад во внедрение теологии в российскую систему образования» и «выдающийся вклад в российскую лженауку»^{[142][143][144]}.

Заявления по общественно-политическим темам

• В июне 2017 года поддержал программу реновации жилых домов Москвы, отметив, что власти предлагают жильцам расселяемых пятиэтажек выгодные условия и заботятся о безопасности людей^[145].
• 1 июля 2017 года, подчеркнув, что выражает личное мнение, в интервью на телевидении заявил, что монархия есть «та форма правления, которая себя в истории положительно зарекомендовала и которая имеет много преимуществ по сравнению с любыми выборными формами правления»^[146].

Труды

Музыкальные произведения

Сочинения для хора и оркестра

• «Страсти по Матфею» для солистов, хора и струнного оркестра (2006). Первое исполнение: Москва, Большой Зал Московской Консерватории, 27 марта 2007 года. Исполнители: Хор Государственной Третьяковской Галереи и Большой Симфонический Оркестр имени Чайковского. Дирижёр Владимир Федосеев. Повторно исполнено 29 марта 2007 года в Риме, в концертном зале Auditorium Conciliazione, тем же составом. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Страсти по Матфею. М.: Музыка, 2011.
• «Рождественская оратория» для солистов, хора мальчиков, смешанного хора и большого симфонического оркестра (2007). Первое исполнение: Вашингтон (США), Национальная кафедральная базилика, 17 декабря 2007 года. Исполнители: Хор Государственной Третьяковской галереи, Хор Музыкального колледжа при Московской консерватории, Московская хоровая капелла мальчиков, Вашингтонский хор мальчиков, Центральный симфонический оркестр Министерства обороны. Дирижёр Валерий Халилов. Тем же составом исполнено в Нью-Йорке 18 декабря и Гарварде 20 декабря. 7 января 2008 года исполнено в Большом Зале Московской консерватории. Исполнители: Хор Государственной Третьяковской галереи, Хор Музыкального колледжа при Московской консерватории, Московская хоровая капелла мальчиков, Большой симфонический оркестр имени Чайковского. Дирижёр Алексей Пузаков. Солисты: Евгений Нестеренко, Хибла Герзмава, протодиакон Виктор Шиловский. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Рождественская оратория. М.: Музыка, 2012.
• Симфония для хора и оркестра «Песнь восхождения» на слова псалмов (2008). Первое исполнение: Москва, Колонный зал Дома Союзов, 12 ноября 2009 года. Исполнители: Хор Государственной Третьяковской галереи, Большой Симфонический оркестр им. Чайковского. Дирижёр Алексей Пузаков. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Сочинения для оркестра и хора. М.: Музыка, 2014. С. 65-123.
• «Stabat Mater» для солистов, хора и оркестра (2011). Первое исполнение: Московский международный Дом музыки, 23 января 2012 года. Хор академии хорового искусства имени В. С. Попова, Национальный филармонический оркестр России. Дирижёр Владимир Спиваков. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Сочинения для оркестра и хора. М.: Музыка, 2014. С. 4-64.

Духовная музыка для хора а капелла

• «Божественная Литургия» для смешанного хора (2006). Первое исполнение: Москва, Храм святителя Николая в Толмачах, 6 июля 2006 года, Хор Государственной Третьяковской галереи под управлением Алексея Пузакова. Первое концертное исполнение: Большой Зал Московской консерватории, 7 декабря 2006 года, исполнители те же. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Собрание богослужебных песнопений. М.: Живоносный источник, 2014. С. 7-56 (переложение для мужского хора: Там же. С. 57-106).
• «Песнопения Божественной Литургии (Литургия № 2)» для смешанного хора. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Собрание богослужебных песнопений. М.: Живоносный источник, 2014. С. 107—142.
• «Всенощное бдение» для солистов и смешанного хора (2006). Первое исполнение: Москва, Большой Зал Московской консерватории, 7 декабря 2006 года, Хор Государственной Третьяковской галереи под управлением Алексея Пузакова. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Собрание богослужебных песнопений. М.: Живоносный источник, 2014. С. 143—212.

Камерная и инструментальная музыка

• «Песни о смерти». Сюита для голоса с оркестром на слова Федерико Гарсиа Лорки (соч. 1984, оркестровка 2011).
• Concerto grosso для двух скрипок, альта, виолончели, клавесина и струнного оркестра (2012). Первое исполнение: 16 апреля 2012 года, Оружейная палата Московского Кремля. Исполнители — камерный оркестр Самарской государственной филармонии «Volga Philharmonic». Дирижёр и солист — Дмитрий Коган (скрипка).
• Фуга на тему BACH для симфонического оркестра (2012). Первое исполнение: Большой зал консерватории, 7 февраля 2013 года. Московский государственный академический симфонический оркестр. Дирижёр — Павел Коган. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Сочинения для оркестра и хора. М.: Музыка, 2014. С. 125—142.

Музыка в кинофильмах

• Дирижёр. Фильм режиссёра Павла Лунгина, музыкальная драма, в основе которой оратория «Страсти по Матфею», написанная митрополитом Иларионом. Фильм вышел в прокат 29 марта 2012 года. Телеканал Россия показал фильм «Дирижёр» накануне Пасхи, 14 апреля 2012 года^[148].
• Православие в Казахстане. Заилийский Фавор. Фильм режиссёра Константина Хапалампидиса, 2009.
• Вилли и Ники. Фильм режиссёра Сергея Босенко, 2014.

Фильмы

• Человек перед Богом. Цикл из 10 фильмов. Впервые показан на ТК «Культура» весной 2011 года. Автор и ведущий — митрополит Иларион. Фильм 1: Введение во храм. Фильм 2: Икона. Фильм 3: Таинство Крещения. Фильм 4: Таинство Евхаристии. Фильм 5: Таинство Брака. Фильм 6: Исповедь, молитва и пост. Фильм 7: Богородица и святые. Фильм 8: Таинство Елеосвящения (соборование) и чин отпевания. Фильм 9: Богослужение. Фильм 10: Праздники.
• Путь пастыря. К 65-летию Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Впервые показан на ТК «Россия-1» 20 ноября 2011 года. Автор и ведущий — митрополит Иларион.
• Церковь в истории. Цикл из 10 фильмов. Впервые показан на ТК «Культура» весной 2012 года. Автор и ведущий — митрополит Иларион. Фильм 1: «Иисус Христос и его церковь». Фильм 2: «Эпоха мученичества». Фильм 3: «Эпоха Вселенских соборов». Фильм 4: «Крещение Руси». Фильм 5: «Великая схизма». Фильм 6: «Падение Византии». Фильм 7: «Православие на Руси». Фильм 8: «Синодальный период». Фильм 9: «Гонения на церковь в России XX века». Фильм 10: «Православные церкви на современном этапе».
• Единство верных. К 5-летию восстановления единства между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью. Впервые показан на ТК «Россия-1» 16 мая 2012 года. Автор и ведущий — митрополит Иларион.
• Путешествие на Афон. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 23 и 24 ноября 2012 года.
• Православие в Китае. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 15 мая 2013 года.
• Паломничество в Святую Землю. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Россия-24» в июне 2013 года.
• Второе крещение Руси. Фильм митрополита Илариона. К 1025-летию Крещения Руси. Впервые показан на ТК «Россия-1» 22 июля, на ТК «Интер» (Украина) 28 июля 2013 года.
• Праздники. Документальный цикл из 15 фильмов. Автор и ведущий митрополит Иларион. Выходил на ТК «Культура» в дни великих церковных праздников, начиная с августа 2013 по июль 2014 года.
• Монастырь. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 15 декабря 2013 года.
• Православие на Британских островах. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 18 июня 2014 года.
• Православие в Японии. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 16 августа 2014 года.
• Православие в Америке. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 24 августа 2014 года.
• Имяславские споры. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» Впервые показан на ТК «Культура» 13 декабря 2014 года
• С Патриархом на Афоне. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 14 декабря 2014 года
• Православие в Грузии. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 20 декабря 2014 года
• Православие в Сербских землях. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 21 декабря 2014 года
• Православие в Болгарии. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 24 октября 2015 года
• Старый обряд: история и современность. Фильм митрополита Илариона. Показан на ТК «Культура» и «Союз» в 2015 году
• Православие в Румынии. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 7 ноября 2015 года
• Православие на Крымской земле. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 2 апреля 2016 года
• Иоганн Себастьян Бах — композитор и богослов. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 25 апреля 2016 года
• Антонио Вивальди — композитор и священник. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 17 февраля 2017 года
• Гайдн. Семь слов Спасителя на кресте. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 10 апреля 2017 года
• Перголези. Мать скорбящая стояла. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 10 апреля 2017 года
• Последнее творение Моцарта. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 11 июля 2017 года.
• Рахманинов. Всенощное бдение. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 12 июля 2017 года.
• Чайковский — церковный композитор. Фильм митрополита Илариона. Впервые показан на ТК «Культура» 13 июля 2017 года.

Учёные степени и звания

• Доктор философии Оксфордского университета (Великобритания, 1995 год)^[149]
• Доктор богословия Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже (Франция, 1999 год)^[149]
• Профессор Московской духовной академии^[150]
• Профессор богословского факультета Фрибургского университета (Швейцария (2011 год)^[151]
• Профессор, заведующий кафедрой теологии Национального исследовательского ядерного института «МИФИ» (2012 год)^[152][153].
• Почётный доктор Санкт-Петербургской духовной академии (2011 год)^[154]
• Почётный доктор богословия Минской духовной академии (2012 год)^[155]
• Почётный доктор богословия Свято-Владимирской духовной семинарии в Нью-Йорке (США, 2014 год)^[156]
• Почётный доктор Российского государственного социального университета (2010 год)^[157]
• Почётный доктор богословия Богословского факультета Университета Каталонии (Испания, 2010 год)^[158]
• Почётный доктор богословия Богословского факультета Университета Лугано (Швейцария, 2011 год)^[159]
• Почётный доктор Прешовского университета (Словакия, 2011 год)^[160]
• Почётный доктор богословия Университета Вилланова (США, 2012 год)^[161]
• Почётный доктор духовной семинарии Nashotah house (США, 2012 год)^[162]
• Почётный доктор Института теологии Белорусского государственного университета (2013 год)^[163]
• Почётный доктор Российского государственного гуманитарного университета (2014 год)^[164]
• Почётный доктор Великотырновского университета «Святых Кирилла и Мефодия» (2014 год)^[165]
• Почётный доктор Московского государственного лингвистического университета (2017 год)^[166]
• Почётный доктор Богословского факультета Апулии (Италия, 2017 год)^[167]
• Почётный профессор Русской христианской гуманитарной академии (2010 год)^[168]
• Почётный профессор Уральской государственной консерватории им. М. П. Мусоргского (2012 год)^[169]
• Почётный профессор Уральского государственного горного университета (2012 год)^[170]
• Почётный профессор Московского государственного педагогического университета (2017 год)^[171]
• Почётный профессор Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (2018 год)^[172]
• Действительный член Академии Российской словесности^[173]
• Почётный член Российской академии художеств (27 сентября 2016 года)^[174]
• Член Союза композиторов России^[175].

Награды

Государственные

• Орден Почёта (17 мая 2016 года) — за большой вклад в развитие духовной культуры и укрепление дружбы между народами^[176].
• Орден Дружбы (20 июля 2011 года) — за большой вклад в развитие духовной культуры и укрепление дружбы между народами^[177][178].
• Орден «За заслуги» III степени (Украина, 27 июля 2013 года) — за значительный личный вклад в развитие духовности, многолетнюю плодотворную церковную деятельность и по случаю празднования на Украине 1025-летия крещения Киевской Руси^[179].
• Орден Заслуг (Командорский Крест) (Венгрия, 16 декабря 2013 года) — за вклад в укрепление межхристианского диалога, защиту христиан в современном мире, отстаивание основополагающих нравственных принципов Священного Писания, защиту института семьи, выдающиеся достижения в церковно-дипломатической миссии, а также за труды по углублению сотрудничества между историческими Церквами Венгрии и Русской Православной Церковью^[180].
• Орден Почётного легиона (Мексика, 17 января 2014 года) — в знак признания его выдающихся достижений на посту главы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата^[181].
• Медаль Памяти 13 января (Литва, 4 марта 1992 года)^[182]

Церковные

• Грамоты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (1996 и 1999 год)
• Орден святого апостола и евангелиста Марка II степени Александрийской православной церкви (2010 год)^[183]
• Орден святых первоверховных апостолов Петра и Павла II степени Антиохийской православной церкви, (2011 год)^[184]
• Орден святого равноапостольного Константина Великого Сербской православной церкви, (2013 год)^[185]
• Орден Святого Саввы II степени Сербской православной церкви, (2014 год)^[186]
• Орден святых Кирилла и Мефодия I степени Болгарской православной церкви, (2014 год)^[187]
• Золотой крест ордена святого апостола Павла Элладской православной церкви, (2013 год)^[188]
• Орден святой равноапостольной Марии Магдалины II степени Польской православной церкви (2012 год)
• Орден святых равноапостольных Кирилла и Мефодия с золотой звездой Православной церкви Чешских земель и Словакии (2011 год)^[189]
• Орден святителя Иннокентия Московского II степени Православной церкви в Америке (2009 год)^[190]
• Орден священномученика Исидора Юрьевского II степени (Эстонская православная церковь Московского патриархата, 2010 год)^[191]
• Орден святого благоверного воеводы Стефана Великого II степени (Православная церковь Молдовы, 2010 год)^[192]
• Орден «За заслуги перед Православной Церковью в Казахстане» (Казахстанский митрополичий округ, 2013 год)^[193]
• Орден святой Катарины Кантакузины Бранкович I степени — высшая награда Загребско-Люблянской митрополии Хорватии (2013 год)^[194]
• Панагия с памятной надписью (2016 год)^[195].
• Орден святителя Алексия, митрополита Московского II степени (24 июля 2016 года)^[196]

Общественные, академические и иные

• Медаль благоверного князя Константина Острожского (18 мая 2003 года, Попечительский совет польского журнала «Православное обозрение») — за выдающийся вклад в дело раскрытия современному поколению живого Предания Православной Церкви^[197]
• Макарьевская премия (24 августа 2005 года) — за труд «Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров».
• Sigillum Magnum — золотая медаль Болонского университета (Италия, 2010 год)^[198]
• Орден Сербских Соколов (Общественная организация «Союз сербских Соколов», 2011 год)^[199]
• Императорский орден Святой Анны I степени (24 апреля 2011 года, от Российского императорского дома)^[200]
• Орден Российской академии художеств «За служение искусству» (11 июня 2013 года)^[201]
• Медаль «За заслуги в области толерантности» (Экуменическая организация толерантности, 2013 г.)^[202]
• Орден Национальной академии Мексики (2013 год)^[181]
• Медаль «Аль-Хамд» («Восхваление и слава») (2016 год, Центральное духовное управление мусульман России)^[203]
• Почетная медаль Съезда лидеров мировых и традиционных религий (2018 год)^[204]

Примечания

Литература

на русском языке

• Аверинцев С. С. Таинство милости // Исаак Сирин, прп. О божественных тайнах и о духовной жизни. СПб., 2003. С. 246—251;
• Агеев Д. А., свящ. Иларион // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — Т. XXII. — С. 159—164. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.
• Бунге Г., свящ. Музыка как средство евангелизации // НГ-Религии. 2007. 21 нояб. С. 7.
• Благовещенская А. Вечные страсти: От Баха до Алфеева // НГ-Религии. 2007. 18 апр. С. 7;
• Благовещенская А. Post Scriptum // НГ-Религии. 2007. 3 окт. С. 8;
• Благовещенская А. Музыкальная проповедь // НГ-Религии. 2008. 16 янв. С. 2;
• Гаврилюк П., диак. Рец. на кн.: Иларион (Алфеев), еп. Священная тайна Церкви // Журнал Московской патриархии. 2003. № 2. С. 90-92;
• Александр (Голицын), иером. Мир Исаака Сирина: [Рец. на кн:] Иларион (Алфеев), еп. Духовный мир прп. Исаака Сирина. СПб., 20022 // Церковь и время. 2005. № 3 (32). С. 244—249;
• Зиборов О. Господь поможет праведным людям // Международная жизнь. 2007. № 4. С. 78-81;
• Наречение и хиротония архим. Илариона (Алфеева) во епископа Керченского, викария Сурожской епархии // Журнал Московской патриархии. 2002. № 2. С. 7-17;

на других языках

• From the Heart of Christ’s Passion // Inside the Vatican. New Hope, 2007. Apr. P. 14-17;
• Alexander (Golitzin), hierom. Рец. на кн.: Hilarion (Alfeyev), hegum. The Spiritual World of Isaac the Syrian. 2000 // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 2002. Vol. 46, 2-3. P. 285—290;
• Alexander (Golitzin), hierom. Рец. на кн.: Hilarion Alfeyev. St. Symeon the New Theologian and Orthodox Tradition // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 2002. Vol. 46, 2-3. P. 291—300;
• Neamşu M. Рец. на кн.: Hilarion (Alfeyev), hegum. St. Symeon the New Theologian and Orthodox Tradition. 1994 // Archaevs. Bucur., 2003. T. 7. N 3-4. P. 399—404;
• Thomas S. Рец. на кн.: Hilarion (Alfeyev), hegum. St. Symeon the New Theologian and Orthodox Tradition. 2000 // Eastern Churches Journal. 2001. Vol. 8. N 2. P. 145—150;

Ссылки

	Викиновости по теме:
В МИФИ создадут кафедру теологии

	Иларион (Алфеев) в Викицитатнике
	Иларион (Алфеев) на Викискладе
	Иларион (Алфеев) в Викиновостях